上帝給了亞當一個蘋果，亞當卻把它做成了蘋果派

影片《亞當的蘋果》是丹麥導演AT（安德斯·托馬斯·詹森）2005年的作品，對於AT我比較陌生，觀看本片的契機也是由於主演麥斯·米科爾森，顯然我們對米克爾森更加熟悉，代表作品《狩獵》，丹麥國寶級演員。影片中另一個丹麥演員尼可拉斯·布若，在觀影過程中一直被我誤以為是電影《處子之山》的男主角，無論外形還是表演方式，甚至人物所傳達的氣質都讓我誤以為他們是同一人（當然，不排除我可能臉盲）。於是在影片結束後特意查了一下《處子之山》的男主角，巧合的事情來了，這演員叫貢納·瓊森，而在影片《亞當的蘋果》中，尼可拉斯·布若飾演的片中角色也叫貢納。

《亞當的蘋果》無疑是一部佳作。全片有著北歐電影特有的冷色調處理，也同樣有著這種冰冷氣質之下流淌著的溫暖底色。

影片由一個新納粹黨亞當的出現開始，亞當第一次出現在觀眾眼前，就掏出一把刀劃了公交車身，一個反社會人格開始確立。接下來影片的主角神父伊萬（米克爾森飾）出現，接走亞當，進入教堂，開始對亞當的感化與訓導。在教堂里，除了新納粹黨亞當，還有舊日的納粹黨老保羅，恐怖份子巴基斯坦人，球員貢納，以及一個後來出現的社工。全片就開始圍繞著神父與這麼一群邊緣人物展開了全部故事。

（具體的影片內容可自行觀看，資源掃瞄下圖進入「小密圈」領取）

作為一部在教堂內進行影片展開的舞台，自然是要涉及宗教和信仰的。從影片名《亞當的蘋果》已不難看出影片一定是關乎宗教的影片了，類似的片名諸如《第七封印》《十日談》《基督最後的誘惑》《超新約全書》等等。所不同於其他影片晦澀的宗教母題表達，本片在清冷的氣質之下，卻是以喜劇的形式在傳達一個關於宗教關於信仰的母題，顯然，這樣的電影方式更容易被觀眾所接受。

所謂信仰到底是什麼呢？我不知道自己是否有著堅定的信仰，但是影片《蘋果的亞當》顯然給了我們一個結論：信仰就是你選擇相信的一種存在，如果你去懷疑信仰本身，信仰在懷疑面前是不堪一擊的。影片中有一個充滿了寓意的鏡頭，守護蘋果樹的稻草人在風雨交加中被吹散了身上的所有稻草，只剩下了光禿禿的十字形狀，顯示出了本來面目，矗立在電閃雷鳴之間。

影片除了要傳遞信仰的核心，還表達了一個作為人類的終極思考：人類生存的意義。胡適先生在《人生有何意義》一書中說：「生命本沒有意義，你要給他什麼意義，他就有什麼意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事」。胡適先生的這兩句話，可以作為這部影片最好的註腳。

電影裡有一個重要的道具，就是《聖經》。而在本片中被著重出現的是「約伯記」章節，我沒有讀過《聖經》，這一特寫出現的「約伯記」，經過百度查詢，得知這位叫約伯的男人失去了財產和子女，並患有嚴重的皮膚病，一生活坎坷，不過約伯一直極為堅強，於是他的忍耐被看作是信徒的一個榜樣。

看了影片之後，你就會明白，很顯然，「約伯」對應的就是影片的主角神父伊萬。

除了《聖經》可以作為影片主人公行為的一種解讀，另一個道具自然就是「蘋果」了。從亞當第一次進入教堂看到了蘋果樹，此時的蘋果樹綠意盎然生機勃勃，儼然一副伊甸園的模樣。之後烏鴉開始成群結隊的出現，啄食蘋果。再之後，蘋果開始生蟲，開始病變腐爛。最後，雷電來臨，蘋果樹在閃電中轟然倒地。可以說，這樣的外化影像表述也是在進一步的強化神父伊萬這個角色，以及宗教與信仰這一主題。

在電閃雷鳴中蘋果樹倒塌的同時，我們看到的還有雨中被閃電照亮的亞當的面部特寫。

最後，說一點電影中冷幽默的處理，可謂是全片主題之外精彩的點綴。巴基斯坦人兩次拔槍後的射擊，不像醫生的醫生與亞當的幾次對話，打劫加油站，意外的槍擊，神蹟的出現。這每一次出其不意攻其不備，既完成了類型片所需要的戲劇效果，又為影片增加了趣味性與寓意。

影片的最後，神父伊萬領著亞當站在新一輪到來的象徵罪惡的人員面前，我們看到了信仰早已在不知不覺中完成了一次傳遞。

這一刻，我想，遠處的上帝，一定又無聲的笑了起來。

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