同情和可憐的區別

看這部電影時，跟著一路把眼淚飆下來，看到最後辛德勒慟哭不已地說為什麼沒有多救幾個人的時候，感動雖是感動，心裡卻多少有一頓，想他哭到時正常，何至於想到這一層（因為我自己當時斷斷沒想到這一層），然後哭成這樣心肝具碎，正難得感動一把不捨得分心多琢磨於是就以「他是極其高尚的比我高尚多了嘛」敷衍過去不做多想。宛如大口喝珍珠奶茶時一顆珍珠意外滾進嗓子眼，一時阻塞但也就就著一口的奶茶大勢囫圇下去不多糾結。
書里對比了兩個在平日作為同義使用的詞語：「可憐」和「同情」。在作者看來，「可憐」可解為「可以憐憫」，一個「可以」彷彿是大權在握的上位者斟酌著要不要下放自己的善良。意味著自己比對方優越，所以我要降低身份俯就與他。這裡感情的對象比自己低一個臺階，這是一種與愛不甚相關的二流感情。而「同情」拆為「同化感情」，意味著切身地體會著對方的任何感情——歡樂，焦慮，幸福，痛楚。於是這種同情表明了一種最強烈的感情想像力和心靈感應力，在感情的等級上，他至高無上。
這麼一看，原來我那時看這片子時流的眼淚，竟只能是二流的「可以憐憫」了。自以為的善良原來只是抱著施捨的心態沾沾自喜，其實心裡自始至終沒有瞧得起那些無辜受難的猶太人，總覺得能屈尊體恤照顧他們已是盡心竭力無愧於人有甚好悲，及至片尾看到這一群被救下的人心裡自然充斥著一團因輕而飄得極高（高與高尚到底還差一字啊）高到喉間眼底的自豪欣慰之霧，被這充滿美感的人道主義畫面一蒸，便化成幾滴水從眼裡冒了起來，恰好與周圍一片氤氳感激相益彭章。哪裡想得到那些還在受苦的人呢。
然而辛德勒這裡，雖然向阿曼說教時用的是「國王豁免」的「可憐」理論，那只是他忖度對方不可能有同情人的心腸只好退而求其次。這一片至高無上的同情心腸他自己卻很是有的，這真真是辛苦的感情，按「同情」的理論，無論他救了多少人，只要有一個不能得救，有一個仍在痛苦，有一個仍在走向死亡，那人的痛就痛在他心裡，那人的死就死在他身上，他竟也得不了救贖了！那麼最後的熱淚就是從身到心，從裡到外，一併擠出來的痛與死，肆意絕望宣洩，哪得不嚎啕！那句「就一人如救全世界」在這裡也不再是一句濫用比喻修辭的空話，「同情」之至，對方一切感同身受，便如自己一般沒有區別，又常有對個人來說自己觸手所及目光所至的範圍就是世界的說法。兩個等號劃下來，一人與世界之間的關係也不是隨口拈來得了。
思及於此，已是再一次淚水盈眶，愧疚自己當年淺薄粗陋未得影片的精髓，不由得對辛德勒嘆一聲「高山仰止」。這一腔動盪之情竟是文才淺薄，言語不能及了，於是收筆收筆。