影片志趣是好的。歪題談一談歌唱。

我比較敬重它展現民間藝人的生活。類似主題在我國也是同樣範型：1、女伶不易保證自己的性、愛情、婚姻自主權。2、藝術歸民間？歸貴人賞識？
另，很不滿意畫面上美觀的女主角，聲音毫無歌唱之美，認為應找個配唱。想：歌唱之美需有1、音色美麗。2、旋律或感情有韻味。3、唱得響亮能送遠處（錄音時代不需此，劇中不得不野台演出時還需要）。

最近注意到男演員柳承龍令人矚目（《弓》中的後金弓騎兵首領），贊話劇演員出身的，在一群美色偶像型同儕中的確不凡。雖未至另一位話劇演員出身的仲代達矢技術令人跪伏、讚嘆無以更勝地步，也覺得精良可觀，往往一部劇中挑著他看幾眼就可以棄了（如《黃真伊》等）。

此片有點悶，也遠非神品，如非柳承龍在這裡，我早跑路了。看完後有點羨慕，希望我國能同樣把國內無數這樣同等母題故事整理和傳播開來。以前看晉劇中女角的故事，其實也多彷彿，比如神童一樣的「花女子」因藝術相慕和五十多歲的前輩名伶私下結合，然而生下的卻是智殘兒，花女子後梢悲慘自己神經也不大正常了云云。我想：我國除了大富大盛過的京戲外，其他地方劇種的天才、名角，多生平悽苦，不幸者居多，另，即便大富大貴過，女角如花，也不易保身體的自主權。如劉喜奎志氣高，硬是不被軍閥所佔，敢公開翻臉拼命，但她嫁給中等官員，權勢者就能差其夫在外無窮出差，以致死在外方，劉只能收養丈夫前妻妾生下的子女，隱名做了一輩子寡婦。有婚姻之名而無實。她也不能自願嫁給同台的小演員。因為男方考慮到不能保護她，反而給她招災。這算頂有志氣和出塵的。如白玉霜不能自主與劇團夥伴安生隱居，一定要做娼到死。如她養女於解放後自盡，遺言：我沒有文化，你們不要欺負我。令人心酸腸斷。以及我父親非常瞧不起歷史和行為不清白的同城演員。

舊藝人的命運，大多非常慘痛。這個主題太大，非我能及。暫擱置。

發散談一談歌唱，近兩年稍稍聽歌劇和民間戲，很注意到人的肉嗓之美。劇中女角號稱「聲音有神奇的力量」，然而我無法在影片中聽出來。這個要抗議一下。當然精緻的科班訓練後，你能在歌劇中聽到各種各樣的美好旋律和美好嗓子，沒有這個後天加成的，你可以在各個小劇種草台班子上偶然聽到極好的聲音，如在女高音需要故意吃得胖極了，以擴大胸腔氣息時，四平調的拜金榮以發育不良的身體，唱起黑頭淨角來，大有可怕的詠嘆調中高音和中音的全部優點。如越調中毛愛蓮聲音沙而美麗，聽之神往。如半路出家改唱歌劇的阿蘭尼亞年輕時唱起歌來，讓讚嘆他就應當改行現學唱歌劇嘛……觀眾管他路子野不野技術好不好呢。或者如紀錄片中印度舊藝人的陪唱，聲音美麗，一目瞭然就能吸引陌生人，能靠這個賣藝吃飯。而劇中美貌的女主角，沒有這個明顯的聲音魅力。就素普通群眾到卡拉KO里吼吼的水平……氣。

那麼後天吧，許多歌唱者聲音先天不驚人，或後天破敗了，我還是愛聽的。其行腔有深韻，其感慨有精到，聽者怎敢挑他們不具二八芳華的青春美色！如李少春年輕時不過能唱得高而已，中年後更是聲帶嘶起來，但愛他唱得有味道。劇中柳承龍的聲音也不怎麼樣。但同樣的唱句，就比女主角唱得婉轉悲愴許多，俺就馬馬虎虎接受了人設。

最後，心中頗疑腫麼窮觀眾我坐在三樓中後排，每回聽歌劇還聽著清楚……是不是也有擴音設備啊……人的肉嗓子大約能喊個十幾米內清楚？受過訓練的稍再遠一點？劇中角色在河中唱曲，皇城中的權貴，岸側的群眾紛紛稱是，心中疑怕是不能吧……加上女主角不過我等的小肉嗓子，這個就太欺負觀眾外行了。

以往注意到唱崑曲的王芳在錄音中聲音嬌美，如耳語，想著：她老在對著錄音設備吐息中，在小堂會中，當然很好。但大劇場演出，可就完嘍。這個是不是也因為崑曲本為官紳階級堂會服務，不重聲音遠送和響亮？