HBO給了電影版本應有的深度和廣度

但凡開始人工智慧這個話題，討論點無非落在兩個方向：

1.機械的智能化是否是人類為自己挖下的墳墓，如 Will 史密斯 的《機械公敵》。
2.類人化的機械，尤其是產生自主意識的機械人，是否享有和人類同樣的權利，如《真實的人類》。

很可惜的是，1973 年版的《西部世界》將重點放在主角和一個毫不起眼的機器人的追逐遊戲上，沒有對這種模式道德的拷問，也沒有對這種科技發展未來的討論。所以，在 IMDb 上僅僅只有7.1分。

但 J.J. 亞伯拉罕 和 Jonathan Nolan 夫婦聯合 HBO 製作改編的電視劇版的《西部世界》毫無疑問地放棄了簡單的追逐遊戲，而是重點放在在了人類生存和道德這兩點討論上。

【壹】
機械的智能化究竟是不是人類自挖墳墓？這是出於人類生存本能所提出的問題。究竟我們是不是正在創造出一個連我們自己都無法控制的物種，最終引致了自己的死亡？和所有的智能化題材一樣，《西部世界》的衝突大抵也基於這個爭論之上，在第一集首獲得自主意識的 Peter（Dolores 在主題樂園裡的父親），已經產生了要和自己的創造者對話的意識，更重要的是，產生了要報復的心理曲線。

By most mechanical and dirty hand, I should have such revenges on you both.
以骯髒齷齪匠人之手，我必對你們痛加報復。
——出自莎士比亞《亨利四世》

The things I will do. What they are, yet I know not, but they will be the terrors of the earth.
我必定這樣做，究竟做什麼我現在還不知道，不過定是人間可怕之事。
——出自莎士比亞《李爾王》

人工智慧自主意識的產生能夠去到什麼程度，《機械姬》則為我們描繪了一幅更為冷峻和無情的未來畫面。
It means that we are done, that this is as good as we are going to get.

【貳】
而另外一方面，當機械的類人化越來越明顯時，我們是否欠他們一份尊重，他們是否又應該享有與我們一樣的權利。看到不斷遭受凌辱的 Dolores，你的惻隱之心是否有所觸動？
這種強加於具有自由意識的他人身上、某種程度上扮演著上帝角色的做法，是否又是正確的，這種討論在《楚門的世界》裡有著非常尖銳而深刻的討論，而巧合的是，在《西部世界》扮演著人類槍手的 Ed 哈里斯 正正是在《楚門的世界》裡扮演著這一上帝角色的 Christof。在前者中所探討的「生活的真實性」，總是人工智慧自主意識產生的第一個問題。

難道因為我們創造了他們，就天然假設我們擁有主宰他們的權利？可以任意凌辱、姦殺、折磨，是誰又給予我們這種凌駕於生存需求之上的對其他創造物的控制權利？若果創造即主宰，為什麼我們又要求在父母之外的獨立和人權？

相信一季之後我們會對這兩個問題會有更深的理解。

其實第一集給出的資訊並不多，在原作里那位追著主角不放的黑衣牛仔在改編當中成為了首集的主要燃點。只不過在原著中是一個機器人，在後者中看起來像是一個」遊客」——從 Teddy 無法用槍傷害他這一點來看。但同時又存在另外一個疑點就是，主題公司的所有「遊客」都會被公司密切關注著，唯獨他可以活動在跟蹤之外，國外有粉絲已經開始腦洞大開，其實黑衣牛仔這一角色仍然沿襲了原作的設定，但在改編中設定是默默有了自主意識的機器人，試圖在主題公園範圍內掀起一起更大範圍的叛變。

首集中也輕描淡寫地說明了，無論是新機器還是舊機器，都有各自的 deactivate 密碼，如 Dolores 則是一段不短不長的關於夢境的話。關於樂園裡如何識別 Hosts （機器人）和 Guests （真實人類）也沒有特別的說明，但在原著里非常明確的指出槍枝具有溫度探測功能，對有溫度的人沒有傷害力，不知道在電視劇版里會不會有所更新。

光憑第一集就說是神劇，還言之過早。但從首播集來說，HBO 確確實實地為原著還原了它本應該就有的深度和廣度。正如劇中人工智慧主題樂園的創作者 Mr. Ford 所暗示的，人工智慧這項技術本身不僅是科學的進步，更是一個新的信仰正在誕生。   舉報