《哭聲》觀影手冊：歷史角度的背景真相和劇情解碼

講真，觀看《哭聲》，離開歷史和宗教背景，根本無法完整復盤劇情。在成片中，導演正是因故抽掉或攪亂了它們，才導致這部電影成了羅生門。

結合早期影片立項資料，依據博主對韓國曆史、風物人情、韓日宗教教義、導演羅泓軫創作思路等方面的多年了解，同時對應《哭聲》現有劇情，部份汲取參考韓站專家態度，我嘗試系統還原下《哭聲》里隱約可見的史像線索和隱喻痕跡。

✿插播：感覺看文字累眼的豆友，可以移步到這篇圖解。▼
【《哭聲》圖解：80個劇情要點全解析】
https://movie.douban.com/review/7963889/

▶文章較長，特設小節目錄：
【前言】《哭聲》從立項到成片的四年變化
【一】重要確認：片中涉及的三個宗教
【二】必需要了解的故事發生地：谷城
【三】必需要了解的一個宗教：神道教
【四】小助手黃政民的行為和目的
【五】大BOSS國村隼的意圖
【六】黃政民和國村隼的分工
【七】千禹熙的身份
【八】郭道元角色的意義
【九】劇情結構復盤
【十】影片寓意：《哭聲》想表達什麼？
【十一】幾個細節解釋
【十二】羅泓軫導演的難處

▶【前言】《哭聲》從立項到成片的四年變化
——純屬博主番外碎碎念，可跳過此部份。
 
從2013年《哭聲》立項籌備消息放出後，我就一直在關注它的進展。

畢竟羅泓軫太低產了，全部作品600萬天主教教徒，高居世界第4位，身為天主教信仰者的導演，這是為了映射歷史舊帳嗎？不然。

回到現實中：雖然島軍和神道教都撤出韓國多年，但有一種事情叫賊心不死。來看一組新聞，中網上都有編譯，直接選幾篇：▼

近些年，韓國從廟堂到民間，對待日本的態度一直是「一日經蛇咬十年怕井繩」，而且對方的許多行為的確讓人不爽到寢食難安。

這種情緒，韓國比中國民眾更甚。

所以，在新時期環境下，《哭聲》是在映射一個歷史舊帳，更是在隱喻一種現實。

【六】黃政民和國村隼的分工

導演承認過、而且劇情中也通過線索給予了呈現：國村隼和黃政民的確是一夥的。

被剪掉的鏡頭坑：黃政民和國村隼最後同車離開谷城的畫面。

如黃政民所說，國村隼的確「和我一樣，是個巫師」，但準確來說，他是神道教神主（教內神職）。

他們兩個是怎麼搭配幹活的呢？是這樣的：

國村隼主刀，利用神道教生靈崇人/生魂崇人來施展法術，災禍於人。
黃政民外場，製造輿論，深度宣揚鬼論，收錢行法事，動搖天主教義。

▼以下是國村隼的的主刀事蹟：

1、第1起案件：參農趙氏和妻子遇害。嫌疑人朴炳國滿臉血泡、精神恍惚，在他的房間內，鏡頭緩慢推進了10秒多，在視線下方，有一個容易被忽視的元素：死烏鴉。

2、第2起案件：村民朴炳載山上遇到生吃野獸的國村隼。這次他沒有受到直接傷害，只是嚇得下山宣揚見鬼，搭配一系列案件，很形成了第一波恐慌輿論。

3、第3起案件：村民家發生火災，女主人咬人，隨後殺害全家自縊。這個女主人就是郭道元停電時見到的「鬼」。

4、第4起案件：朴春裴及全家遇害。

這些案件都符合生靈崇人/生魂崇人特點，說白了，就是借刀殺人。

在國村隼那裡，這成了釣魚：「他在釣魚，也不知道自己能釣到什麼魚。」

他用的蠱是什麼呢？烏鴉蠱靈——請對應貫穿全片、出現至少6次以上的烏鴉。

▼以下是黃政民的事蹟：

1、站出來製造輿論（民眾不信任日本人）：

——國村隼不是人，是最厲害的鬼。
——骨肉都在為什麼是魂？直接衝擊天主教義。

2、做法事

——法事能救人嗎？能。本來就是一個套。
——光明正大地收錢。

▼這些事件所帶來的成果：

——以郭道元為代表的無神論民眾，精神世界混亂。
——天主教教義崩塌。
——收到了數目不菲的法事費用。

▼國村隼和黃政民，各取所需。這既是現實，又是歷史的映射：

——現實之中：法事費用本來就很高，當今一些巫師還在幹下降又解套的事兒，像極了修車鋪路上撒釘子。
——日治時期：和中國一樣，韓國也出現了很多給日本人打下手的本地狗腿子，尤其是在當年島軍排擠韓國天主教時，本地韓奸沒少「出力」。

▶【七】千禹熙的身份

作為鄉村警察的郭道元，小地方，居民都認識，但他和小夥伴之前從來沒見過千禹熙，說明她不是現在的本地人。

蛛絲馬跡的線索指向了一個真相：她是當年在谷城被島軍施虐而死的妹子亡靈。請對應下《鬼鄉》。

她的身份是好的，導演承認這個人設具有「守護」意義，她自己也說過「我是為了拯救你女兒性命的女人」。

其實千禹熙想拯救不僅是女兒性命，還有全村人，她稱國村隼為「倭寇」，一個帶有歷史感的、對於侵略者的蔑稱，並告訴郭道元：「那個日本人是魔鬼。」

她各種想辦法阻止悲劇的發生，最後還是無能為力。

在這其中有一個坑是衣服：

第一次面對郭道元時，她穿的是受害人朴春裴的衣服；
第二次面對郭道元時，她穿的是受害人餐廳女的衣服。

千禹熙作為亡靈，如要顯身，必須著衣或著體（即附體），所以這是一種著衣顯身的方式，也解釋了為什麼身為普通人的郭道元能看到千禹熙。

【八】郭道元角色的意義

郭道元戲份最多，是一條串起所有劇情的長線。這條線的意義在於：

1、區別於天主教，他是無神論民眾的代表。

——他對於同事成福等所講的日本人邪聞不屑一顧。
——他堅持嫌疑人兇手論，堅持傳統證據式斷案。
——他嘲弄成福脖子上的十字架。

2、他是不完美的個體，是家庭的守護者和歷史鏡子

——他膽小、有人慾，作為警察，智商也不高，有點剛愎自用。
——他是疼愛女兒的爸爸，是妻子的依靠，也是全家的頂樑柱。
——在外侵者面前，最終還是家破人亡。

▶【九】劇情結構復盤
 
綜上，剝繭抽絲後，基於歷史背景下的《哭聲》，劇情藍本應是這樣的：

1、國村隼是日本侵韓的象徵角色，也是當今島國X翼思潮的復活之兆。
2、國村隼和本地助手黃政民來到（侵入）谷城。
3、國村隼主刀，以神道教法術害人性命製造恐慌。
4、黃政民配合，大肆製造輿論，衝擊天主教教義和普通百姓的正常思維。
5、千禹熙作為本地亡靈守護者，試圖阻止無果。
6、教徒小輔祭和警察成福中邪。
8、天主教教義崩塌，百姓生活陷入混亂。

▶【十】影片寓意：《哭聲》想表達什麼？

1、重現當年的歷史

作為天主教徒，在谷城生活過的羅泓軫導演，對於日侵者和神道教對於谷城的欺凌、對於天主教的迫害，應該內心經常翻捲。電影影響力太大，真實拍出的話基本不可能，太過敏感，呈現難度太大，所以幾經中和，最終選擇把故事時間線放到了當今，但含蓄卻意圖明顯地復盤了當年史像。

2、警惕日本X翼勢力復活

相對於中國，韓國人對於日本近年來的X翼鬼火，更加敏感躁動，為此各種抗議X動不斷。朴槿惠也在多個場合進行了強硬表態。神道仍在，X翼仍狂，以史為鑑，直觀當今，否則，一切不是重現，將是重演。

3、批評薩滿的妖言惑眾

如果說神道當年迫害天主教手段多而殘酷，那麼薩滿和天主的教義糾紛則一直不斷，前者不斷撒釘子造事，來衝擊天主教義。對於這一歷史上的幫兇，是該批評下了。

▶【十一】幾個細節解釋

1、黃政民遭遇撲車的是飛蛾，不是鳥屎雨：

飛蛾，在韓國民間有新故魂靈化身的說法，就是剛死去的人會變成飛蛾。

在黃政民將要逃離谷城時，卻遭遇飛蛾撲車，韓國觀眾秒懂：是所有被被害的生命，在報復黃政民。


2、影片開頭+最後國村隼在山洞中引用的《聖經·路加福音》章節：
 
「他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了，摸我看卡！魂無骨無肉，你們看，我是有的。」
 
《路加福音》第24章就是著名的《耶穌向門徒現身》。耶穌復活了，驚慌的門徒們不相信是他，他就伸出手，說了這番話，意思是：我有血有肉，就是大活人，別懷疑了。▼

有血有肉的就一定是人嗎？

這段話，被變身的國村隼說出來，小輔祭滿眼恐慌，意在摧毀他的信仰。

就像《密陽》里，全度妍不明白：我還沒有原諒他（兇手），他怎麼就說上/帝原諒了他呢？進而信仰崩塌。

3、黃政民登場砸爛了一個蓋著紅盆子的醬缸，裡面有一隻死烏鴉：

這就是所謂的「醬缸兆」。在韓國風俗里，誰家醬缸裡的醬壞了，這家人是要倒霉的。比如《世上最美的離別》里就涉及過這點。

在薩滿教乃至韓國很多民眾看來，烏鴉並不是我們認為的不祥物，反而是一種神靈。去韓國很多地方，比如漢拿山、釜山太宗台等，會發現烏鴉非常多，因為大家不傷害它們。所以這個砸缸的寓意是，神靈死在你家醬缸里了。▼

4、關於拍照和照片

黃政民拍照是為了交給國村隼，而他們拍照的目的有兩個：

①生者：施咒之用。
——現在韓國娛樂圈藝人們也好怕這個，比如崔雪莉的ins事件，都被很多民眾懷疑是被下降了。

②死者：撫靈之用
——在神道教里，人亡不究魂之過，都是要通過祭祀安撫的，否則會和活人糾纏不已。
——冷姿：歷史上也是，比如日本曾為為日俄之戰中的俄國亡兵立碑，還有在中國戰場上，在官方原因之外，你以為島軍為什麼拍那那麼多照片？

▶【十二】羅泓軫導演的難處

本來，《哭聲》的故事不算複雜，雖然元素眾多多，但正常拍攝和剪輯，還是能夠像《黃海》《追擊者》一樣，清晰呈現劇情的，但羅泓軫導演把它楞是搞成了魯迅文，各種晦澀。

為什麼呢？就不得不說下面這幾個問題了。

1、韓國導演的天花板
 
韓國導演的執鏡空間很大，可以黑化官衙（警察都都焦炭了），可以針砭時政，但不能隨便黑宗教。PS：韓國>50%的人都有宗教信仰。

關於此問題謹慎的必要性，想想當年《親切的金子》因一副海報引發天主+基督新教強烈抗議、迫使修改設計；想想國導李滄東的《密陽》上映後，國內教內人士的憤慨。

尤其是極其敏感的歷史上的宗教迫X問題。

2、導演公開採訪時的打太極

由上，也能理解了一點：雖然給足了元素特徵，但劇情中、導演公開採訪時，極少直接說出片中涉及的宗教名稱，連薩滿都用「土俗」之稱代替了。

而對於聖痕、角色目的等解釋，羅泓軫公采時，打了太多曖昧的太極，比劇情還難懂，部份不取信也罷。

3、關於票房

「塞翁失馬焉知非福」，在票房過500萬觀影人次時，羅泓軫導演的態度是喜出望外的。他根本沒想到票房會這麼高，然後越來越高。
 
這麼一部各種折衷後的電影，斬獲票房的同時，還能引起一場「羅生門」般的全民討論，在韓國成為現象級電影，真是意外之喜。

綜上，六年構建，一朝開畫，如果所有的劇情只是像導演說的玩玩懸念、猜猜觀眾心理等，那他就不是心思縝密的羅泓軫了，也心疼花了六年時間，才玩出這麼一出雲山霧罩的單薄懸念。

✎原創撰文：@韓影書 ©著作權所有

►願其中部份單點能對您理解影片有所啟發，感謝輕拍：）