我支持日本老頭！（劇情梳理解析）

************這篇影評可能有雷************

真受不了有些人看不懂就說這個片子爛，然後說打高分的是裝，你看不懂不代表別人也看不懂好嗎？
關於誰是鬼的問題，目前我更傾向於白衣女是鬼，而日本老頭則是和巫師一起要拯救村莊的，但是由於人們已經沒有信仰，不相信耶穌，所以當最後的小牧師也不相信神時，眼睛就不再能分辨神和惡魔了。
導演風格真心臟亂差……
以下引用（引自騰訊）：
到底誰是好人？巫師和日本老人是不是一夥？
　　這個問題的答案其實已經相當明確，導演自己在訪談中已經透露，日本老人一直都是一個好人，而巫師確實一直跟日本老人是一夥的。
從一開始日本老人在瀑布下沐浴時對「褌」（日本傳統內褲）的特寫，到後面薩滿巫師換衣服時候同樣身著「褌」的特寫，到兩人做法時類似的鼓點和祭品（黑雞和白雞）都是一直在暗示日本老人和薩滿巫師有著某種聯繫。影片裡多次暗示老人會拍下受害者的照片，直到影片最後一刻，薩滿巫師拿出相機拍下了警官鍾九死去家人的照片，曾經出現在老人家裡的其他受害者照片出現在了巫師手中，這時觀眾終於確認：老人和巫師一直都是一夥的。
　　然而老人和巫師是好人還是壞人呢？導演羅宏鎮在這裡蓄意用剪輯技巧玩弄了觀眾。開始故事的線索全部指向日本老人是惡魔，然而導演通過鏡頭的快剪和拼接，向觀眾揭示了和表面劇情完全不一樣的事實。
在薩滿巫師和日本老人同時做法的那一段，觀眾非常容易理解為是正邪兩方在鬥法。
　　但是事實上，導演在此時插入了一個遇難者的事件，巧妙地打亂了敘事。
　　老人實際上做法是為了復活遇難者，而薩滿巫師做法則是為了除去已經惡魔化的小女孩。通過做法細節我們可以看到，巫師的每一次攻擊都讓小女孩身體遭受痛楚，而老人開始受到攻擊則是在白衣女鬼出現之後。導演通過快速插入鏡頭，讓看似正邪鬥法的一幕講了完全不想乾的兩起獨立事件。
同樣，在警官鍾九和日本老人最後一次面對面搏鬥時，老人始終沒有正面攻擊警官，而是一直逃跑。在老人逃開警察們的追捕後，逃與追的對象變成了老人和白衣女鬼。導演在這裡又蓄意使用了敘事詭計：螢幕左側看到白衣女鬼在跑，右側看到老人在跑，以為是老人想要追殺白衣女鬼；但是仔細看兩個角色的眼神就知道，女鬼往前看，老人不時回頭，明顯其實想要追殺老人的是女鬼。溫和無害的老人和蓄意欺騙警官、攻擊力十足的女鬼，孰正孰邪一目瞭然。
老人為什麼會變成惡魔？導演到底想說什麼？
　　影片裡坐實老人是上帝的使者的關鍵線索出現在影片最後。當年輕的教堂輔祭去質問老人時，老人身上出現了聖徒才有的聖痕。與此同時，女鬼要求警官鍾九在雞叫三次之前不許回家，這赤裸裸地暗示了《聖經》里彼得三次不認基督的典故，導演本人在採訪中也承認了這一點。在《聖經》中，聖徒彼得三次沒有認出衰弱的、正在被折磨的基督，在電影裡，警官鍾九和日本老人的也一共見面三次，老人處境一次比一次狼狽（第一次隱沒在人群中，第二次老人的狗被殺，第三次老人被女鬼追殺至重傷），鍾九同樣沒有意識到老人其實才是想要拯救整個被詛咒的村莊的人。
那麼影片最後，明明是上帝的使者的老人為何會變成面目猙獰的惡魔形象呢？其實整部影片的主角雖然是警官鍾九，但是影片裡點題的題眼卻是戲份不多的教堂輔祭。輔祭一開始是作為日語翻譯加入到了破案隊伍中，在整個破案過程張都一直相信上帝的力量，一直希望警官到教堂去尋求幫助，在其他警官攻擊喪屍時還試圖保護喪屍，並因此受傷。諷刺的是，正是這樣一個純善的信徒到最後單槍匹馬去質問日本老人究竟是神還是惡魔。
　　影片裡處處暗示著在這個山村里，信仰已經衰落，教堂門可羅雀，神父自己已經放棄了信仰，在警官去求助的時候表示神是無能為力的。影片結尾，最後一個忠貞的信徒去質問老人時，老人向信徒展示了聖痕，證明了自己的身份。然而為時已晚，當最後一個信徒也失去了自己的信仰，神便於惡魔無異。在已經不信神的輔祭眼裡，本應是神的化身的老人此刻就是一個惡魔的形象。
同樣，在警官鍾九和日本老人最後一次面對面搏鬥時，老人始終沒有正面攻擊警官，而是一直逃跑。在老人逃開警察們的追捕後，逃與追的對象變成了老人和白衣女鬼。導演在這裡又蓄意使用了敘事詭計：螢幕左側看到白衣女鬼在跑，右側看到老人在跑，以為是老人想要追殺白衣女鬼；但是仔細看兩個角色的眼神就知道，女鬼往前看，老人不時回頭，明顯其實想要追殺老人的是女鬼。溫和無害的老人和蓄意欺騙警官、攻擊力十足的女鬼，孰正孰邪一目瞭然。
　　老人為什麼會變成惡魔？導演到底想說什麼？
　　影片裡坐實老人是上帝的使者的關鍵線索出現在影片最後。當年輕的教堂輔祭去質問老人時，老人身上出現了聖徒才有的聖痕。與此同時，女鬼要求警官鍾九在雞叫三次之前不許回家，這赤裸裸地暗示了《聖經》里彼得三次不認基督的典故，導演本人在採訪中也承認了這一點。在《聖經》中，聖徒彼得三次沒有認出衰弱的、正在被折磨的基督，在電影裡，警官鍾九和日本老人的也一共見面三次，老人處境一次比一次狼狽（第一次隱沒在人群中，第二次老人的狗被殺，第三次老人被女鬼追殺至重傷），鍾九同樣沒有意識到老人其實才是想要拯救整個被詛咒的村莊的人。

　　那麼影片最後，明明是上帝的使者的老人為何會變成面目猙獰的惡魔形象呢？其實整部影片的主角雖然是警官鍾九，但是影片裡點題的題眼卻是戲份不多的教堂輔祭。輔祭一開始是作為日語翻譯加入到了破案隊伍中，在整個破案過程張都一直相信上帝的力量，一直希望警官到教堂去尋求幫助，在其他警官攻擊喪屍時還試圖保護喪屍，並因此受傷。諷刺的是，正是這樣一個純善的信徒到最後單槍匹馬去質問日本老人究竟是神還是惡魔。
　　影片裡處處暗示著在這個山村里，信仰已經衰落，教堂門可羅雀，神父自己已經放棄了信仰，在警官去求助的時候表示神是無能為力的。影片結尾，最後一個忠貞的信徒去質問老人時，老人向信徒展示了聖痕，證明了自己的身份。然而為時已晚，當最後一個信徒也失去了自己的信仰，神便於惡魔無異。在已經不信神的輔祭眼裡，本應是神的化身的老人此刻就是一個惡魔的形象。

　　老人和巫師一直為受害者拍照，其實是為了收集他們的靈魂，影片透露老人可以通過做法讓死去的人復生（雖然被打斷之後沒有徹底成功）。然而當最後一個信徒再也不信仰神明，神和惡魔混為一談的時候，巫師原本收集的相片散落一地，意味著他們的拯救工作宣告失敗。一直唆使人們放棄信仰、背叛神的女鬼獲得了最後的勝利。
　　所以，羅宏鎮說了半天，就一句話：愚蠢的人類啊，你們分不清善與惡，活該去死。當然，文藝版的表述就是：在未知的命運面前，渺小的人類永遠無法為自己的命運做出正確的判斷，到底什麼是善？什麼是惡？身處其中的人可能永遠無法分辨清楚。
此時再回頭看影片開頭引用的那一段看似無關的《路加福音》，其實影片第一分鐘已經為大家劇透了全部內容：
　　「他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。」
　　「耶穌說：「你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢？」
　　「你們看我的手、我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。」
　　開頭三段字幕，分別暗示了影片發展的三個小高潮：村民以為老人是鬼魂；老人被無端誤解，無法向警察解釋；影片最後老人要求輔祭觸摸自己的手，而女鬼情急之下拉扯警官鍾九時並無實體。