蔡明亮與阿彼察邦：論影像的親緣性

1.蔡明亮與阿彼察邦，馬來西亞和泰國；東南亞的熱土，茂盛植物、躁動與熱度、水之流動、強烈光影……天然氤氳於影像間，是環境中的人，是空間的完成；

2.擴展：（菲律賓）曼多薩的《情慾電影院》、（緬甸）約書亞•奧本海默的《沉默之像》；東南亞的熱土，是空間-影像的天然加工廠。

3.蔡明亮與阿彼察邦，《郊遊》與《幻夢墓園》，變異空間與靈異空間；從《郊遊》的三組並列空間類型：記憶、現實與幻覺，發展到《幻夢墓園》中三組空間的交互難辨：最後士兵從夢中醒來，前面藉助通靈女孩與跛足女人發生的愛情片段，已經難辨虛實了。

4.《郊遊》中，投放於公共空間的白熾燈，映照出現實空間的變異；《幻夢墓園》中，最為現實的空間也帶上靈異之氣：地下王國的公主走入鏡頭，沒有任何的變異處理；跛足女人跟隨通靈女孩探訪幻夢墓園，在現實環境中想像完成。

5.蔡明亮的目光是現世的，未沾染上前世今生：是公共空間（商城、大型超市、麵館、廁所……）與私密空間（家室）的交互；阿彼察邦的鏡頭是超靈的，兩類標誌空間：醫院（生死之界，沉睡是生與死的中間線）與森林（人與動物之界，注意《幻夢墓園》中那個野外大便的鏡頭，人生成為動物）：是現實空間中發現記憶與幻覺，記憶與幻覺空間裡保留現實。


6.影像具有親緣性：因環境，因主題，因師承，因風格……；小津與侯孝賢，侯麥與洪尚秀、費里尼與大衛林奇、蔡明亮與阿彼察邦……