這個電影不反猶你真能看懂？

好多影評，沒有抓住這個電影的根基——猶太精神。你分析美學，那純屬扯淡；分析隱喻，開玩樂呢？分析人生哲學，心靈雞湯。

嚴肅的男人是一部徹頭徹尾，地地道道的猶太精神電影。作為亞伯拉罕三教最早的一支，猶太精神和基督教精神、伊斯蘭教精神有割不斷的聯繫，但又完全不同。在中國，不是回民或者基督徒，很少能自然地理解猶太人的一些精神問題。雖然包羅萬象，但是一言以蔽之，猶太精神就是：強烈排斥任何中介，對任何嚴肅的東西都加以嘲諷，以致於對中介無比依靠、非常嚴肅地嘲諷。
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《嚴肅男人》似乎多處嘲諷猶太宗教的拉比，彷彿他們迂腐不靠譜，無法解釋為什麼主人公這麼悲催。有人也提到了，這是這個電影類似聖經里《約伯記》的地方：開導人的講道理的，反而是愚蠢的人，這些人要受到神的懲罰。

然而，不管是約伯記還是電影，猶太人都是不會真正諷刺拉比的。因為拉比並不是神的化身，所以不存在虛偽、道貌岸然。猶太人假設拉比就是有問題的，他們只是宗教知識的百科全書。和東方偶像宗教不同，亞伯拉罕宗教中不存在「神人」，拉比和主人公一樣都是正常人。

因此，這個電影裡，拉比遇到的問題，和主人公遇到的問題是一致的，而非很多人說的二元對立、宗教迂腐。大拉比無法解釋為什麼Goy（外邦人）的牙齒上有天生的希伯來文，正如主人公無法解釋自己的命運，二者不僅無法解釋自己的遭遇，而且都帶著自嘲。
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也正因為拉比並非神聖，只是一個百科全書，所以才有了主人公對人生理解的困惑，因為一本工具書是不可能給人活生生的經驗的。在完全拒絕中介的猶太精神中，你無法學習生活（主人公的小孩背托拉純屬娛樂）、無法簡單依靠既有制度度過生活（一系列離婚再婚儀式都不是為了簡化人生而是為了更複雜）。

但是矛盾反而在於：宗教儀式和法律都是猶太人成長的依靠。電影的小高潮是主人的兒子吸完大麻去會堂唸經，按道理完全不可能讀出舊約托拉裡的經文，這是突然亮了一下，好像上帝天啟似的，他就可以唸經了。之後又一切變得很嘲諷：最年老的拉比已經根本不記得什麼宗教教導，等等。但反而，恰恰是在猶太人自嘲的中介、律法、儀式中，上帝會突然出現。所有猶太人的電影都有這個特點，Woody Allen，Cohen Bros，你以為他們是在嘲諷，但是他們很嚴肅，十分惡意、認真的嚴肅。
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還有另一個概念：goy/goyim（外邦人）。不管是白人、黃人、黑人，只要不是猶太人都是外邦人。與基督教和伊斯蘭教不同，你幾乎不可能通過改宗成為猶太人。於是goy和Israel的對立是永恆的。在塔木德里，外邦人是低賤的生物。一般猶太人也不會如此極端，但是外邦人和以色列是絕對不同的。這種思路在基督徒和穆斯林之間也有，但對於基督教和伊斯蘭教，外邦人是可以成為自己人的。

電影裡多次提到外邦人，但都一筆帶過，不加考慮："what about the goy? --Who cares", "I don't care as much about my neighbors on the other side. --Huh, the goys, aren't they?"。當然那也可能只是玩笑，但是核心資訊在電影裡是：不管是苦難還是人生的悖論，對主人公來說，都是自己獨特的，不可以推廣的。對猶太人來說亦如此。

因此，在許多地方，不合邏輯，彷彿神奇(比如他突然幫韓國學生改了成績，就接到醫院看似可怕的通知；龍捲風來了，希伯來語學校卻把學生都帶到室外），但其實導演很嚴肅。邏輯是Goyim的東西，不合邏輯是Goyim的想法。所以《嚴肅男人》里，你會感到這些亂七八糟的遭遇像暴風雨一樣砸向主人公，好像很突然、很凌亂，讓人無法承受。但主人公並沒有考慮：這些事是哪來的，怎麼來的，什麼前因後果。

前因後果、推己及人、站在對方的立場，這都是Goyim的邏輯，猶太精神很少這樣考慮問題。猶太人會像主人公一樣想：到底怎麼回事，我，上帝，命運之間發生了什麼。Goyim會像一般中國觀眾一樣想：到底怎麼回事，主人公，他老婆，拉比等人之間發生了什麼。   舉報