消失的個人世界

早於時代一百多年，卡夫卡預言了個人在官僚時代的生存處境。

卡夫卡準確的預見了這種處境的本質，卻猜不出它會以什麼樣的具體形式出現。

也許還要過上一百多年，人們才能站在一段距離之外，看清集中營和社會主義，其實就是卡夫卡預言的實現方式。

比起死去的千千萬萬猶太人和十多萬個被搶奪的藝術品，讓我觸目驚心的是Aunt Adele 變成了沒有名字的 Woman in Gold。

個人時代的財富是一種精緻的生活。Cello因為擁有者對於音質的精緻追求而有價值，黃金因為獨特的色澤而融入了一幅渾然天成的藝術品中，鑽石因為閃亮而複雜的光影襯托著主人高貴而獨特的個性。

非人時代的財富是一串數字。Adele的臉消失在了黃金之後，鑽石戴在毫不相稱的人身上，匹配的只是地位和售價。人們在藝術館欣賞的不是一位優雅女性的靈魂，而是一種想像中的民族榮耀。

個人時代的菁英將世俗的財富變為精緻的藝術品，將意志上升為國家機器的大眾們將精緻的藝術品變為高速公路和大眾汽車。

大音樂家的孫子成為了律師——這個時代的精緻是圍繞著追求數字本身而構建的制度叢林。Aunt Adele在畫中想留下的是時間，留給自己和自己的家人，但是她再也沒有了家，只能待在博物館中，無從選擇的被千千萬萬隻看到黃金和民族主義的過客打量。

這段歷史的確應該記住，但是值得記憶的不是罪行，而是那個曾經真實存在過的個人世界。