灰姑娘與女權：這不是一個瑪麗蘇的故事

本來沒想寫這一篇，但實在看不過眼，不吐不快。

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經典童話灰姑娘以真人版電影的形式再現江湖，忠於原作的故事看起來似乎老掉了牙還非常的政治不正確，一時間又引來許多非議。前有後媽聯盟嫌棄女主演員顏丑氣場弱逼格低，後有人直斥灰姑娘是男權社會的玩物。評論人周沖質問：「五十度灰姑娘，你們的生命意義在哪兒？」 把灰姑娘與五十度灰相提並論，認為兩部電影講的都是女屌絲逆襲，「無知無能無個性」的女主因「年輕貌美單純善良」而被男權寵愛得登高位，兩部電影都是對女性的物化。作者進而擔憂「這種影像的繁衍，必然形成物化女性的主流價值觀」。這是一篇乍看十分女權、十分獨立的評論。從女權的角度看灰姑娘，我卻另有感想，在此一談。

這流傳甚廣的童話版本繁多，中國唐代的志怪筆記亦有類似故事記載。總體來說，基本情節是一位出身不低的年輕善良的女孩在生母亡故後，被繼母當做傭人苛待，後來獲得神力的幫助，被一位有權勢的男子娶為妻子，從而得以脫離原有家庭的迫害。好人有好報，天不絕人之路，這個故事本身是根據樸素的果報觀展開的。

周沖眼裡的辛德瑞拉無知無能靠臉上位。這一斷語乍聽很符合刻板印象，但卻經不起推敲。因為新版電影裡的灰姑娘是個自尊自愛三觀明確的女孩，把母親的遺訓「要勇敢善良」銘記在心，她受過良好的教育，也熱愛勞動和自然。撇開新版電影在設定細節上的改動不說，原版灰姑娘們除了年輕美貌，也個個勤勞聰明。看看中國版本的灰姑娘原文是怎麼說的：「有女名葉限，少慧，善淘金，父愛之。末歲，父卒，為後母所苦，常令樵險汲深。時嘗得一鱗，二寸餘，赬鰭金目，遂潛養於盆水」——不知從何能推斷出她是沒有自我意識的花瓶。

我們再來看王子的拯救這個爭議點。灰姑娘的上位確實看臉，也確實是靠有錢男性的拯救，但且慢大笑「這下我看你還有什麼話好說」，一方面，靠臉好被拯救推不出女方必然缺乏自我意識不懂生命意義的結論，另一方面我們也該看看灰姑娘的具體處境。很顯然，沒有後母的打壓觸發劇情，也就不會有後來神仙和王子的拯救。我們不應該忘記的是，如果沒有繼母，灰姑娘根本不會成為「灰頭土臉的」姑娘，也就根本不需要王子的拯救。作為一名繼承人，她原本自己就可以過得很好。可現在呢，這個一無所有的年輕女孩，人身受長輩的控制，在家中受欺侮，在當時的社會環境下，既不可能通過升學改變自己人生，又不可能出社會工作，她是無路可走。

這樣的情節如果單獨拿出來看，我想絕大多數人都會指責繼母對這女孩的虐待不合人情。讀者若能設身處地想一想，大概也會承認，在當時的社會環境下（容我再強調一遍），嫁個如意郎君是最快最徹底地幫助這女孩擺脫困境的方式。事實上，現實中這樣的故事也仍然以不同的版本反覆上演。即使有國家和諸多社會機構的存在，一個十七八歲沒上過大學的女孩子要想徹底脫離原有的家庭，她能有的選擇依舊不太多。而結婚的意義除了經濟利益之外，也在於使年輕女性不再被原有的家庭約束。

由此，我們得以窺見灰姑娘這個故事裡涉及的真正的性別問題。從女權主義的角度來看，把這樣一位有手有腳有才有貌的年輕女孩逼到別無他法只有靠刷臉等待王子拯救這麼一條路上，確確實實是男權社會的過錯。請設想一下如果主角性別為男這故事會如何發展，也許這男孩子就跑出家門闖天地去了，而在簡奧斯丁那個時代，繼母和繼姐還要反過來看這唯一合法繼承人的臉色——理智與情感這個故事不就是這樣開始的嗎？在夫權接管了父權的「結婚之後」，灰姑娘的幸福生活是否能地久天長也甚是可疑。她的中國姊妹葉限只能說是才出虎穴，又入狼窩：「王貪求，祈於魚骨，寶玉無限。逾年，不復應。王乃葬魚骨子海岸，用珠百斛藏之，以金為際。至征卒叛時，將發以贍軍。一夕，為海潮所淪。」這身世飄零遠嫁他國的女子，對著這樣一位貪婪刻毒的丈夫，不知是何結局。

在這苛刻的大時代里，女孩，年輕的、只能待在家裡當僕人的女孩，被束縛了雙腳坐困愁城的女孩，卻有所謂的「女權主義者」來質問她：你這沒有個性的玩物，你生命的意義在哪裡？

多麼可怕。

而再進一步，我也想說，把年輕貌美單純善良指定為唯一的女性評價標準確實很糟糕，但因此就乾脆否定這些品質，豈非一樣大錯特錯。在灰姑娘這個故事裡，讀者可以質疑王子，可以質疑繼母，可以質疑這糟糕的社會制度，卻絕不應該質疑灰姑娘本人。她不應該被任何人逼問「你的生命意義在哪裡」，她有權成為年輕貌美單純善良穿漂亮裙子泡帥哥的女人。而因此看輕她的人，固然看到了男權猙獰的一面，卻並未撼動強權的根基，因為他們都預設人生正確的打開方式只有一種，那就是弱肉強食。

真正的女權主義者，是能夠看到弱者的苦痛和溫柔的力量的人，是為此去迎戰不公的世道的人，而絕不是推崇叢林法則的人。她們既勇敢，又善良。