中國古代的8號房間

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范零子隨司馬季主入常山石室。石室東北角有石匱，季主戒勿開。零子思歸，發之，見其家父母大小，近而不遠，乃悲思，季主遂逐之。經數載，復令守一銅匱，又違戒，所見如前，竟不得道。
                                                                                   ——《酉陽雜俎》

兩個故事都有「戒勿開」的警告，主角們沒有聽從。或者即便沒有警告，百無聊賴之餘也會試著打開盒子看看，不過故事將「戒勿開」作突出強調，顯然意有所指。《酉陽雜俎》故事站在道家經典角度，似乎當時是為了指出所謂「六根不淨」心又旁騖者無法成道：「戒勿開」更像修道路上的考題。
按照現在的看法，「戒勿開」反倒契合了「潘多拉效應」和「羅密歐與朱麗葉效應」，即越不讓做越要做、越拆散越牢固。司馬季主和《8》的老犯人都是站在知情者、出題者、導師的位置審視被警告的新人，只是司馬季主出考題是在考驗修行者，老犯人卻利用潘多拉效應引誘新囚徒以遂己欲。
兩個故事並不是鼓勵人類禁絕好奇心，「戒勿開」的警告被無視後，潘多拉盒子被打開後的內容才是故事主題：如果潘多拉提前得知打開盒子的後果，如果宙斯告訴潘多拉盒子裡裝著什麼，她還會不會打開？
司馬季主給了范零子一次機會，雖然「遂逐之」，但從下文看，後來司馬季主將范零子重新召回門下，范零子在已經清楚下場時明知故犯「又違戒」，就是無法克制違背目標的慾望了。
《8號房間》的新囚徒滿臉傷痕，入獄前可能受到毆打，拖沓的步伐和萎靡的臉都表明他被關進囚室時信心已經垮掉。目睹盒子裡匪夷所思的機關，震驚之餘完全不考慮為何老囚犯不就此越獄。與其說老犯人設下圈套，不如說新囚徒敗在條件反射下，如同溺水者拼命抓住救命稻草，哪怕知道這稻草是條毒蛇，這種破罐子破摔的心理和求生的本能完全是潛意識中的慾望、衝動掩蓋了意識層的理性判斷、分析能力。從那滿滿一抽屜火柴盒來看，這個套路屢試不爽。人類由於本性對自由的嚮往反而使自己被囚禁於更絕望的火柴盒。
慾望讓人類失去理智，無論這慾望的指向有何等理直氣壯。

還好我不是水瓶座。   舉報