觀望公路，坐下胡扯

一開始是這樣設定的：小鎮 低收入 爸爸經常拿自己的缺點開玩笑 詫異自己還沒瘋 媽媽帶去看醫生和看算命的
 
 
家庭和命運的影響，無意或者有意，別人或者自己，有了一定會有的未來。
她是為自由降生被神選中的人

Greater freedom of movement
在完美的夢中 愛無極端 在完美的夢中 世界可以永無止境
在完美的夢中 你可以飛翔 似乎無拘無束的遠航 在完美的夢中 夢。。。在此地聚會
盡情 放縱 夢。。。
我向你承諾 都會成為現實 在完美的夢中 生活是如此平靜 在完美的夢中 我與你都會快樂 夢。。。

善於演講似乎是每一個公路人的天分，這樣的誘惑你無法拒絕。茜把每個都有缺點人都變成自己故事裡帶有絢麗情節和調侃宿命的美麗，每個人都附有深意，每句話都附有色彩。

陌生的人和陌生的動物和植物並不一樣。陌生的地點名詞和帶有特色的動物名字，能讓大拇指不會疼痛，而陌生人的語言和行為有太多會讓大拇指疼痛 。這就是上帝明確的在引領。
有帶著假睫毛的猴子還有在空中轉二十圈的雞是最容易被催眠的動物還有。。。。路上的天空和回憶都可以在價值下被需要，天生的存在每一個不同的地方。

每個人都會有缺點，但是每個人的缺點都不一樣，有些缺點會像你的守護神一樣給你方向和目標，帶你去你想去的地方。那裡有你以前沒有想到，但是潛意識裡一直渴望的一切。而這個地方也一直等待著你



我渴望被舉起，我渴望被舉起，舉得高高的，高高的，我渴望被帶走，我渴望被帶走，帶走。

國家是人來以後才有的國家，而慾望是在人出現之前就有的。當我看到茜的拇指，我知道女人必定會出現在你未來的生活，很多很多女人。你的特別和永遠青春的臉還有散發出女孩香味的身體這一切是多麼吸引人，男人自然也不想放過你。

在滿月時，笛子會吹響，克里希那會化身成一萬六千的分身和一萬六千的擠奶女郎以最渴望的方式做愛。



好奇好奇 什麼都想要 好奇的靈魂 迷途的 好奇的靈魂。
當你愛一個人的時候，你會圍繞她，告訴她很多你從來不說的話，還有夢想。你會拿出你的勇敢，只為她。
當愛情和戰爭還有夢想同時發生的時候，複雜又尷尬撲面而來，閃現的靈光總是能帶給人不一樣的感受。
追求夢想的人都活在烏托邦里不是嗎。當茜對能帶走她的一切揮動臂膀的時候，其實。。。也不是過輪迴的繼續。
停下就會發生事故，這些事故，讓茜懷疑了，她急於毀掉所謂的錯誤就算是被神指定的不同。
親愛的茜，你依然完全拋棄了你剛開始對世界的認知所帶來的命運般的認知。忘記了你身體裡的宇宙。
人總會在一個時間段下有一個時間段認為最重要的事情。

這之後的事情，又回到了你開始搭車之前的事情。牛仔妹們的鬥爭和你小時候的生長壞境有什麼不同的話，只是以前你一個人在鬥爭，現在你有了愛人。只剩下一個大拇指。
無論你遇到什麼挫折或者有什麼疑慮都不會是一個人的問題了。

只是你愛的人，牛仔妹的守護太龐大，你愛的人與你一樣特別。這樣的特別不一定都能保留下來，而那些物與事在不同的地點發生，矛盾，爭執。你看到了，忘記了，愛上了，失去了，它都存在每一個不同的地方。
整片充滿意識流的胡扯和行為讓我發笑又感動，上帝，成為牛仔妹真好。



祝你旅途愉快 直到我們再見面 祝你旅途愉快 親愛的離去的朋友 當我們相見 在無盡的草原
 
祝你旅途愉快 直到我們再相見




聖母許諾了第四幻象，我百度了一下第四幻象，我什麼資料都沒找到。只看到了個第四幻想。我們把快樂和矛盾都定義的很好，那留完眼淚，就再次夢想吧。
 
下段摘要作者徐晨哲
摘要
    人作為不完滿的存在是必須肯定的，無知的我們企圖解釋我們無法認識的
東西是不可能的。
   上帝和靈魂存在於人們的猜想，當說上帝是存在的時候，上帝就已經被推至在人類能夠到達認識的極限之外了，即我們將我們無法認識無法理解的東西都拋給了上帝，而上帝在此刻也成為了不可解釋，不可證明的假設了。靈魂同樣如此，哪怕我們認為靈魂是多麼的可能存在，那麼這種可能也必須是被當作猜想而被人們肯定的，即我們無法認識一個在我們能力到達的極限之外的靈魂，因為至少我們不知道最為不可細分的單位是什麼。
    作為人，我們唯一也是必需要肯定的是我們能夠認識到的就是對於我們來說最為真切的真理。當我們認識了一塊石頭的時候，我們就得十分肯定地認為，「這是塊石頭」是毫無疑問的，是不可否認的真理。哪怕這塊石頭並不是什麼真的石頭，因為我們是不完滿的，如果真的有上帝那般完滿的東西存在，那麼他是完全有可能認為石頭不是作為石頭而存在的。於是我們無論如何也要肯定屬於我們認識極限範疇的東西是真理才行。一切超越我們認識極限範疇的東西根本就是猜想和假設，並且這些猜想和假設本身也都是由我們熟知的認識組成就可以說明它們是那麼不可靠的。
    而我又是什麼，我是從何而來。一切認識方式都先於我，即，當我們看到一本書的時候才形成了擁有我看到了一本書的感覺，當我觸摸到什麼的時候，才會形成我觸摸到什麼的感覺。「我思故我在」是靈魂存在的幫兇，這樣的肯定會使得一塊石頭擁有飛翔在天空的覺悟，擁有看到了什麼的感覺，而事實上石頭不能，哪怕是人也不能，我們能想像出在天空飛翔的感覺嗎？不能，那麼「我思故我在」為什麼不給予我們這種感覺，然後再進行對自己行為的審視呢？也就是說，我，這樣神奇的主觀感是由於肯定了認識方式的一而形成的，我們無法肯定我們沒有的認識方式的一，於是我們無法擁有鳥飛翔在天空的感覺，無法擁有魚在水裡呼吸的感覺。同時，作為我，是最為被動的，我們沒有任何權利選擇自己感官肯定的認識方式的一形成的我，我能夠在很清晰的觸摸到什麼的時候形成沒有觸摸到什麼的我嗎？一切皆先於我，我本是空虛的無，當我們當我們
 
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的機體肯定了認識方式的一後才形成了主觀感的我。
 
 
 
 
 
同樣，一切幻想和夢都是由於肯定了認識方式的一後而形成的我，我們的
身體來源於慾望，即慾望創造了我們，這裡說的慾望本身並沒有代表真理般的
說明，只是肯定了它是在我們認識極限之上的，我所要說明的是，有什麼在我
們認識極限之上，而我們的來源，感覺等等這些也是由我們無法觸及和了解的
原因造成的。那麼這樣的原因同樣給予了我們能夠肯定自己可以肯定哪些認識
方式的一而形成什麼類似于思維的東西，這裡的思維就是我了，並且由於這些
極其有限的認識方式的一而形成的我是不完滿的，所以我是那麼的主觀感，以
至於所有的人類都擁有我這樣的感覺。幻想和夢都是肯定了認識方式的一造成
的我不在現實中這樣一種情況而已。
 一切皆先於我，認識方式的一的肯定形成了主觀感的我。面對哲學，我們
要相信自己能夠認識到的東西是真實的，一切猜測和假設永遠只能被哲學當作
欺騙，只有描述肯定的東西才是我們力所能及的和必需要做的事。
 
認識範疇的極限
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人類能夠通過自己的感官認識到的認識的極限，人類是
不可超越這一極限的。
 
認識方式的一
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作為一種不可分的認識方式的單位，是我們思維能夠肯定的唯一單位   舉報