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Heung gong jai

人间小团圆/人间小团圆/曼珠沙华

6.3 / 690人    97分鐘

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公元1874

2014-05-12 19:05:16

擱淺的香港


文/公元1874

比起內地略帶文藝的《人間小團圓》這個片名,其實香港片名《香港仔》更符合電影的主題。香港仔是香港南部的地名,1841年,英軍登陸香港仔,詢問當地居民所在何地,居民回答香港,因其廣東話發音為「Hong Kong」,而後整個島嶼亦被英國人命名為「Hong Kong」。「香港仔」一語雙關,即是影片裡這一家人原來生活的地方,同時亦是講述這一群香港人的故事。

以《低俗喜劇》的放浪不羈、《維多利亞一號》的暴力血腥和《志明與春嬌》的小清新可以看出,彭浩翔其實擅長很多類型片的拍攝,其長片處女作《買兇拍人》更是一部糅合犯罪與迷影文化的黑色喜劇。純粹的文藝片亦有,2006年的《伊莎貝拉》帶著濃郁的王家衛風格,節奏寧靜舒緩,還讓擔任電影配樂的金培達擒獲了柏林電影的銀熊獎。

身為「香港仔」的彭浩翔,很久之前就想拍這部電影,籌備五年,幾易其稿,最終在贏得內地投資者的青睞之下,以古天樂、楊千嬅、梁詠琪這樣的陣容去拍一部文藝片,就連只有幾個鏡頭的小角色都有餘文樂等演員的友情加盟,從星光角度算得上是「豪華」;這群地道香港演員,在片中的化學反應亦算不錯。

香港殖民地的身份維持了一百多年,這烙印深深刻在香港的人與事當中,港式口語裡夾雜大量英文,道路命名亦有不少英國人名,就連香港仔的英文名也是「Aberdeen」——這是為了紀念當時英國的外交大臣鴨巴甸勳爵而命名。

「殖民地」,這個稱謂帶有濃郁的政治色彩,似乎意味著此地被殖民、被掠奪,但其實和日軍三十年代在東三省建立偽政權,掠奪樹木、礦產和大米以及各種珍稀資源,強迫學校學習日文,貶低中文教育,試圖把整個東北從文化到資源各個方面悉數掠奪的真正殖民統治所不同,英國對香港的管制幾近寬鬆,統治期間賦予香港充分的自由市場經濟體制,尤其是七十年代大力懲治貪污腐敗後,更讓香港經濟騰飛,成為亞洲四小龍之一。

但隨著一九九七年的到來,香港回到了祖國懷抱後,卻開始面臨金融風暴等一連串重挫,移民潮、失業率、房地產泡沫更令香港經濟雪上加霜,四小龍時的風光已悄然逝去,東方之珠再難璀璨。再加上政治方面對其施壓,甚至連新聞自由都被逐漸剝奪(近年來已有不少新聞人遭受無理解僱甚至被刺殺,紅色資本開始接連收購新聞媒體控制輿論),五十年不變的承諾變成一紙空談,彈丸之地逐漸被紅色恐怖侵蝕,香港人難免懷念起過去「灣仔一向我大曬,我玩曬」的光榮歲月。

《人間小團圓》一開場,是身為博物館導遊的楊千嬅在片中帶領著遊客瀏覽英占時期的軍營舊址。英國本是殖民香港的外來客,但此處舊址,乃是當年日本人攻打香港時首當其衝之地,英軍在此與日軍作戰,保衛香港不受日本人侵略,捍衛此地和平。選擇這樣的地方開場,彭浩翔將香港人對於英國人的複雜態度表露無遺。

影片當中,整個家庭成員都有各自的問題存在。吳孟達飾演的父親平常做法事,多年前妻子去世,他與風韻猶存的舞女吳家麗一起生活,但她的身份卻始終得不到家裡其他成員,尤其是長子古天樂的認同;長女楊千嬅耿耿於懷母親忌恨自己,就連死後燒給她的衣物都要退還,因此精神狀態十分差勁,時常出現幻覺;楊千嬅的丈夫曾志偉是一名醫生,糾結在與小護士的外遇和麵對妻子的內心自責當中;古天樂是一位「補習天王」,但他卻一直懷疑貌醜的女兒並非親生;而他的妻子梁詠琪是位過氣模特,不但面對自己的職業困境,也一直想找機會對丈夫坦白自己整容的過往。而古天樂的女兒在學校被其他孩子欺負、在成長中的疑惑——躺在床上,自己的父母在隔壁的談論,又有多少被她聽到了?

父輩與子女的溝通出現問題,吳孟達所指代的,是兩代人的隔膜;古天樂的問題在於對女兒前途的憂慮,他說「長得漂亮的才有前途」,是物質主義消費觀念瀰漫的當下所折射出的現實;梁詠琪的職業困境,同樣亦是在這個大男子主義下普遍對女性歧視的凸顯。至於曾志偉的外遇就更明顯不過,人到中年的成功男人,似乎多多多少都過不了這一關。

如果關注這一家人所遭受的現實難題,影片本身的情緒則容易令觀眾捕捉。家家有本難念的經,當中有些難題可能令不同身份、不同地位的觀眾感同身受。正如托爾斯泰《安娜卡列尼娜》里所言,幸福的家庭個個相似,不幸的家庭各個不同。人生總是充滿著各種困難,可這些困難也總要去面對,去化解,然後再邁步走向下一個困難。

《人間小團圓》里缺失的一環,是對於這些困境的處理方式。如影片裡的曾志偉,經歷了一場炸彈的虛驚,便令他和小護士劃清界限,回歸家庭?楊千嬅做了一場奇幻惡夢,便能令她放下心中對母親的情意結?梁詠琪參加一次曖昧的飯局,便能令她重拾職業信心?古天樂對女兒的嫌棄,和吳孟達的父子情仇,也因為在平板電腦上看一段《星球大戰》就能冰釋前嫌?對,還有一家人齊心協力拯救鯨魚。這個是重點,放在後面談。

缺乏戲劇意義的高潮,可能是《人間小團圓》最大的問題所在。不過這可能正好是彭浩翔的刻意安排,因為他過去的作品裡,這種高潮的營造比比皆是,比如在《AV》里,就真的以和AV女優拍攝床戲來營造「高潮」。其實在現實生活里,很多時候和父母的矛盾,和朋友的隔閡,和愛人的爭吵,不也是消消氣後便算?沒有隔夜仇的日子裡,平淡的生活這麼靜靜流逝。

有人認為影片的價值觀有問題,古天樂怎能嫌棄自己女兒到那個地步?可這不正是社會現實嗎?更何況這並不能代表影片真正的價值觀。古天樂在天台上和女兒一起吃榴槤,這水果臭到令人掩鼻,但如果真的吃了,卻發現甘甜可口,且營養價值極高。這還需要我提煉出影片闡述「內在美」的重要性嗎?關注這些細枝末節,倒不如關注影片的深層次含義。

取名《香港仔》,再加上那套充滿隱喻、被彭浩翔自己喻為「個人反抗建制」的《出埃及記》,這部電影內含有多少彭浩翔對於時代的看法,不得而知;但僅憑上面提到的英軍保衛香港的歷史的開場,就可以看出內裡的複雜情緒。

影片裡,吳家麗是一名夜總會的老舞女,6、70年代香港經濟繁榮時,夜總會文化悄然興起,各行各業的老闆都習慣在夜總會裡和人談生意,當然也少不了有背景的黑社會大哥在這裡呼風喚雨。魚龍混雜,煙霧繚繞,有錢的老闆和衣著暴露的漂亮女人,再加上燈紅酒綠的鐳射光線,夜總會成為香港某種意義上的灰色標記。但九七之後,夜總會生意不再景氣,就連屬夜總會行業里龍頭的杜老志、大富豪也接連歇業,這甚至令彭浩翔拍攝了一部《大丈夫》來悼念。而邱禮濤在《性工作者十日談》里,也引用劉美君的《最後一夜》,在拉閘停業的落寞里,歌聲響起:「最後這一晚就快消逝,以後未來是個謎……」

吳家麗飾演的舞女年老色衰,只能和做法事的吳孟達一起苟活,還得在他的子女面前強裝歡笑,忍受長子對自己明目張胆的厭惡。輝煌的夜總會時代早已是過去式,英軍保衛香港的年代也早已是過去式,影片裡穿插的粵語老歌,其輝煌也早已是過去式……吳孟達懷念自己過去在海上捕魚的時光,又對「上岸」後的心態表示了嘆息:「捕魚的人從上岸那一刻就已經死了,起碼是死了一半。」也許,在彭浩翔甚至大多數港人的心態里,香港從一九九七年上岸開始,也已經死了。至少,是死了一半。

海灘上擱淺的鯨魚,從澳洲漂洋過海而來,它並不屬於這裡;古天樂想盡辦法做親子鑑定,他懷疑自己的女兒並非親生;香港同樣也不知道如何面對這個生於一九四九年的繼母。擱淺的鯨魚最終靠戲裡的一家人以及更多的熱心市民,重新回到大海的懷抱,贏得生機;但擱淺的香港,又該何去何從呢?
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