自由意志中的神秘慾望

      上帝創造了亞當和夏娃，也創造了禁果和蛇，人類的起源便是一場陰謀。
     在《反基督者》中，痛失愛子的男人和女人遠離城市文明，回歸原始叢林，女人的慾望像紮根於漆黑土壤中的頑強種子，從生命之樹的縫隙中破土而出，罪惡從此蔓延。當Lars von Trier將鏡頭對準黑暗無邊的原始森林，上帝與魔鬼的教量才剛剛開始。男人代表了文明和法則、道德與規範、理性和權威，而女人則充斥著神秘的力量、詭異的迫害、瘋狂的慾望和殘暴的性情。最終，當男性權威被打破之後，不得不以原始的殺戮結束女人的生命，用野蠻的方式進行了所謂的正義審判。在這裡，科學與理性被原始的神秘自然所摧毀，上帝的正義被魔鬼的慾望所摧毀，文明和秩序被人性不確定因素所摧毀。上帝是男人？男性權威凌駕於道德之上。而女性彷彿被定義為邪惡的化身，魔鬼的力量，最神秘最隱晦的罪惡之源。影片在反宗教與反女性之間，顯得曖昧不清，混沌不明，世界仿若虛幻。而在這一部《女性癮者》里，Lars von Trier將鏡頭從漆黑世界的幻象中抽回現實，對《反基督者》中的慾望之源作出了更深層次的解讀。

自由意志
      Joe孩童時代的性啟蒙一半來源於父親，一半來源於自我探索。浴室遊戲在一個密閉的空間進行，那也是孩童對性的最初嘗試。不能為外人所知，年幼的Joe對羞恥感已經有了隱約的認知。她天生對父親的好感與對母親的厭惡，是潛意識裡的性別認知及俄狄浦斯情結的直觀流露。
      Joe的叛逆青春以叛逆的性來顯現。在成長過程中，對性的嘗試和探索漸漸變成一個女人自我認知和自我肯定的一種方式。規則一旦被打破，流淌的慾望源源不斷，內心便成為一個深不見底的洞穴，無法填滿。在放縱與追尋的路途中，她的人生成為一場場與性相關的儀式和祭奠，她一面向前探索，一面揮別昨天，成長的階梯便是性的積澱。
      在一個女人不斷挖掘自我內在慾望的同時，她終於在各種性愛中找到了三種自我滿足的方式。一種是開著紅色汽車的男人，他是奉獻性的，像麋鹿與綿羊，成為軟弱的貢品。他膜拜在Joe的女性身體之下，向她瘋狂的慾望妥協與獻身。在這樣的關係中，Joe是控制的一方。一種是獸性的，男人是狂野的進攻者，以絕對的男性權威凌駕於女人的肉體與慾望之上，她是被控制的一方。另一種則是愛情，它以溫柔平和而又虛幻的方式，完成了性的短暫昇華。三種性與愛，在Joe自我認知的路上，給予了她短暫的滿足，並同時構成女人內心深處三種對慾望的本能訴求。其中，愛情佔據了Joe生命中的許多時光，卻也磨滅了她的本性，她在愛里失去了性的知覺。孩子的出生對她而言是未曾預料而又極其可怕的，他彷彿是恐怖的化身。母性在這裡是缺失的，孩子笑著出生，以一種惡的形式出現。追溯源頭，蛇引誘了夏娃，女人因此犯下原罪，而上帝懲罰她的方式是：懷胎的苦楚加增，生產時要受苦楚；要戀慕丈夫，被丈夫管轄。上帝要女人獻身，一種是生產的奉獻，一種是愛的奉獻，雙重奉獻都以伴隨著痛苦和磨滅本性的方式呈現。
      慾望本身是人的自由意志，而在社會角色的扮演中，本能的慾望被消減了。它在人們用理性和文明建構的世界中，短時隱退到現實身份符號之後，女性的慾望則被徹底封存了。Joe切碎了表層的道德封印，直接流露她的內心。她的自由意志以性的方式得以呈現。

性別符號
       在拋棄了愛情和責任之後，Joe又一次拋棄了過去，開啟了新的探索之路。她在虐待中享受短暫的滿足，而身體也留下永久的傷痛。在社會道德的不認同下，她被迫參加戒療中心，短暫地接受了現實對於她的忠告。然而，當她覺察到她所擁有的慾望就是人性本能慾望的同時，她意識到性別的符號才是導致她不被認同的源頭。她向人們宣告，她是女性癮者，並不為此而羞愧。她接受了一份與暴力相關的工作。與此同時，她變成了她管轄世界的主宰者，不再單純依靠性來自我肯定，而是以男性的角色和形為，為自己的社會身份，進行硬性的抗爭。
      在影片中，Joe是強盛的，她依靠女性的身體吸引和俘獲無數男人。然而，很難說這是一部女權主義的片子。女人單純依賴生殖差異對男性進行控制，本身就是弱者表現；當她以進攻性的男性姿態來獲得自我認同的時候，也是對女性身份的不認可。在Joe以男性化角色投入摧款人的身份，她面對了一個有戀童傾向的男人，在她成功催毀他自我認同的社會身份之後，男人在自己顯露的本性與粉碎的價值觀面前崩潰了。此時，Joe卻以一種純粹的女性的方式去慰藉了男人。如此，她之前對性別的抗爭也就完全垮塌了。她在對社會身份的深層探索和抗爭中，又回到了人性的本源，重拾了原始的性別。她在內心服從了自己的身份。

神秘慾望
      12歲的時候，年少的Joe在野外的山頂上到達過一次高潮。她在隱約中看到了神蹟：兩位猶如聖母馬利亞的天神環繞在她的身畔。那最終被Seligman確認，她們不過是羅馬史上臭名昭著的麥瑟琳娜和《新約》中的巴比倫娼婦。Joe在她們的神秘力量的感昭下，冉冉升空，猶如得到天啟。這一切在聖潔的光輝下進行，本能的慾望被升上天空，史上最邪惡的女性與JOE一起，完成了一次宗教般的儀式，她們在一片聖潔的光芒中形成了奇異的三位一體。
      在《反基督者》中，女性本能中的神秘慾望像盤纏在樹叢中的藤，在原始的荒野中強悍地生長。《反基督者》彷彿是反女性的，女人挑戰男性世界的理性和威權，讓信仰和價值變得不堪一擊，她們是女巫，理應被燒成灰燼。而伊甸園中為什麼有禁果和蛇？女人為什麼要背負原罪。女人化身為撒旦的情與欲，引誘男人？還是整個男性世界發起的一場陰謀，讓她們吞下他們的慾望之果。
      Seligman被抹去了男性的角色，他研究數字和哲學，音樂和韻律，飽讀詩書。他未嘗禁果，理性地看待兩性關係。他彷彿是真理的使者，文明的化身。Joe追求的性的彼岸，結果是無限的空虛與孤獨。Seligman是她最理想的傾聽者，甚至成為了她唯一的朋友。而就在影片的結尾，Seligman回到小屋，像所有男人一樣，對她充滿了好奇和慾望。很有趣，在《反基督者》里，女人打破了規則，被男人處決。而到這裡，男人打破了規則，他將男性建立的權威世界擊得粉碎，將他們虛偽的道德和價值觀一起打破。他說，你和成百上千的男人做過。他最終否認了她，像所有男權世界的道德認知一樣，否認了她的一切。他被女人處決。

      和本人的作品一樣，Lars von Trier可以用離經叛道來形容。他的神經質和莫明奇妙的危機感在多部影片中都得以體現，他質疑上帝的同時，也質疑男人和女人，質疑這個世界的規則和權威，甚至人性的本能。而他的作品中又存在著某種對神秘與未知世界的敬畏。