《大鬧天宮》：二郎神的部落格八點二十發

************這篇影評可能有雷************

新年第一篇影評從吐槽開始。

看片子之前我觀摩了那果逼是洋人剪輯師剪的高大上版預告片，內心本來還有點小激動，如此節奏感強、配樂勁爆的預告片簡直太酷炫了！聽說還投資了五個億呢，真是覺得哪怕把這些錢扔到水裡聽響都值回票錢。最後我終於深深地明白我錯了，我只猜中了開頭卻沒猜中結局，當那個操著一口濃烈雙語口音的佛陀用假的不能再假的CG手掌把孫猴子拍入地底時我的心也跟著沉了下去。說好的大鬧天宮呢？怎麼變成了金剛戰黑牛啊？這創意這特效這劇情這台詞我咋趕腳還停留在國產網遊的製作水平呢？頓時間發現十多年前徐老怪拍《新蜀山》真乃我朝奇幻類影片的標竿啊！

要說這片子的槽點我數都數不過來，所以還是想起哪塊吐哪塊吧，大家要有興趣歡迎跟我一起吐。從根源上說，鄭導可謂毫無野心，而且明顯是被贊助商架空的空架子導演。將我朝極有政治隱喻的奇幻大戲理解成了二元論下的正邪交鋒。在《西遊記》原著中，孫悟空初期是個反叛形象，因為搞地方社團需要擴大規模，在爆了閻王菊花奪了定海神針，將地底與海洋都玩遍了之後終於將目光轉向天空。可是作為官方統治階級的天庭並沒有對這一地方幫派採取主動積極地行動，而是通過忽悠、安撫等形式化解孫悟空的發展速度，並沒有真正想處理這個石頭變出的禍害。直到孫悟空因自身原因偷蟠桃、盜仙丹，那些目中無人的金鑼大仙才開始真正把目光轉移到孫悟空身上，這隻沒有教化的猴子明顯沒有在天庭生存的空間，在這種無法調和情況下孫悟空選擇了最直接的方式——大鬧天宮。《西遊記》說是一部奇書因為表面上內容是冒險的奇幻故事，實際上從大局看這是部描寫政治權利交替更迭充滿隱喻的寓言故事。基於時代背景，原作者吳承恩在考據了無數史料與民間傳說才完成這部史詩巨著。在整個事態發展上有兩股勢力一直在積極地推波助瀾，那就是太上老君代表的道教與佛陀代表的佛教。在《封神演義》故事中我們了解到，道教因為內部派係爭鬥，導致仙界群p，崑崙山與金鰲島之戰使大量高級神仙陣亡，最終使道教元氣大傷，主力紛紛轉世投入佛教（如文殊菩薩、普賢菩薩等都曾是崑崙十二仙核心成員）這點可以看出道教勢力確實隨著時間推移逐漸勢衰，代表人物三清中元始天尊退居幕後、通天教主直接缺席、整部《西遊記》中最活躍的道教高層只剩下太上老君。而此消彼長，佛教在整部書中主導了中後期整個故事的脈絡走向，孫悟空早期受道教神秘大咖菩提老祖教化（親切的葡萄其實也是可以深挖的貨，其實比較有說服力的觀點是葡萄能跟燃燈道人/佛一個級別，電影裡被弱化到不行還取代李爾頻頻出鏡），但在大鬧天宮之後，唐僧一行從目的到行動已經全部受佛教安排，最後孫悟空也列入佛教編製（符合猴子原型為印度神話中火猴阿努曼之設定）。吳大大一定是縱觀時代比較侷限從大角度出發才將這權利更迭作為自己奇幻史詩的背景與主題。

而鄭導明顯不想弄得太複雜，大過年的不改編喜氣點沒年味啊！《大鬧天宮》中把孫悟空夾在中間的不是佛道二教，而是魔族與天庭。尼瑪改編也要接地氣好嗎？我大天朝神話中從來就沒有魔族這個玩意好不？原著中孫猴子結義牛魔王等大妖也不過是群不成氣候的地方勢力，而在西遊路上遇到的更多都是神佛自家後院養的李天一好嗎？魔族你妹啊！就像《魔獸世界》里壓根沒有魔獸這個東西一樣，你拍文學名著你起碼得把原著看一遍吧？一句話說《西遊記》那就是「地方幫派頭目因自身後台過硬，在進了勞教所之後被安排戴罪立功努力考上公務員正式編製」的故事。大家不要總以為故事中神仙大大們一臉高深跟你說天機不可洩漏是神秘主義，其實是都安排好的，你照著做就行了，反正跟你也懶得解釋。

吐槽完劇情我們再看看幾個主要人物被改編的如何面目全非：
玉帝嘛，其實是被扶正的。發哥不怒而威的氣質還真挺符合玉帝形象。而且玉皇大帝作為跟帝釋天、天照、宙斯、奧丁等天父級大咖一個地位的主神，戰鬥力流逼是應該滴！按原著設定人家是真不屑跟猴子出手才call佛陀的好嗎？

牛魔王你真以為自己叫魔王就是魔中之王啦？《西遊記》中妖界一哥分明是獅駝洞三魔之首大鵬王，那可是如來都差點HOLD不住的存在啊！不服來辯！城城你接這個角色目的是什麼？你的演技呢？都讓牛犄角給吃了嗎？

二郎神那捉急的智商，大家別忘了提醒他八點二十發部落格。電影裡天庭主要勢力基本缺席，托塔天王跟他三兒子客串《十萬個冷笑話》去了吧？咋就都露一臉就沒影呢。作為玉鼎真人大弟子，二郎神是個嚴格自律的仙。清源妙道真君小時候劈山救母的機智呢？因深知自己出身成色難轉正式編，怎會被牛魔王忽悠幾句就跟著造反啊！

悟空你讓為師說你點啥好，基本全程被忽悠。可難為宇宙最強真子彈這麼大歲數還重新學表演技巧，模仿猴可看出盡力，對比才知六小齡童原來如此流逼。

菩提老祖不如讓劉鎮偉來演，真懷念那個時候的葡萄。