《第一滴血》的心理層面

************這篇影評可能有雷************

這個電影號稱是美國貝雷帽的教學電影。

特種兵技能的各種展現，表達的如臨其境。英雄的描寫，史無前例。是一個經典作品。

當然如題，我並不是來探討華麗的製作和牛逼的技能。我想說的是蘭博作為一個特種兵，他的心理狀況刻畫。

從認知心理學的角度來說，人腦和電腦有著驚人的共性。有記憶體，有硬，有寫入設備，有輸出設備，有預設程序，有電腦有的一起運作方式。

蘭博作為特種兵，一個優秀的職業軍人，而且是特殊的軍人，他的心理層面上，停留在戰爭狀態。就是說，除了戰友，就是敵我關係。

一開始，蘭博來到一個小鎮。警官很自然的把他定義成了三無人員，流浪漢。很自然，作為法律的維護者，警官選擇了驅逐此人。

但是，蘭博幾乎不與之辯解。

可以說，他不知道用怎樣的語言和這個警官對話。任何衝動，都可能開啟他「敵我矛盾」的思路程序。

作為電影，刻畫了警官對他的一些虐待。但是稍微了解一點越戰的人就會理解：在那個越南農林中，除了相信戰友，無人可信。

所謂的什麼戰爭人道主義，不傷及平民是根本不可能的。蘭博最後獨白：他的一個戰友，在越南讓小孩子給他擦皮鞋的時候，那皮鞋箱就是炸彈箱。等到蘭博轉身回來的時候，炸彈已經爆炸了，戰友的血肉碎片濺了他一身。

45年至75年的越戰，早已把這個國民訓練的全民皆兵。當你去買雞蛋吃的時候，老太太的籃子裡就可能放著手槍幹掉這些外來人。

這是游擊隊戰術的產物。誠然，我國在抗日戰爭期間也不少這樣的例子。小兵張嘎的活躍，從另一個角度而言，可以說是依靠「不殺平民」的擦邊球政策，活躍於敵占區。雖然日軍這方面並沒有美國人那麼信封。但是從一些老的教材中，尤其是延安文學社的產品中，我們可以看到：利用平民達到軍事目的在東亞並不少見。只不過我們的教材加以美化而已。

當然，美國人也在美化他們自己。只不過本文的重點不在此，主要是剖析心裡。

蘭博描述的這一段經歷，可以說，對於任何一個經歷過類似而活下來的人來說，都造成巨大的心理衝擊。

戰爭是慘烈的，是無情的。人類作為生物，面對任何同種生物被死亡摧毀的時候，會本能的躲避，畏懼，排斥，如果一個人對於殺人或者屍體情有獨鐘，那絕對是變態人格。

同樣的例子出現在08年的地震後。當時很多官兵和醫護人員從汶川回來之後的半年左右的時間，都出現不同程度的抑鬱，恐懼，神經衰弱等等。

學名叫做PTSD，post-truma stimaltion depression,拼寫大概就是這樣。創傷後應激，depression也有時候做diease疾病來解釋。

蘭博作為一個職業軍人，經歷過不計其數的類似慘烈時間，如果他不想發瘋，必須保留一個鑑定的信念，就是說：他得有一個理由活下去。就是說，他殺人為什麼？他不殺的人又是為什麼？

一旦這個天平失衡，他就會脫離正常軌跡。

蘭博在全片中，幾乎無法和普通人進行交流。當他唯一鼓起勇氣去問一個黑人大媽戰友的下落之時，得到的回答是：

此人以死。

對於普通人，得到的反饋是：一個好朋友不再了。普通人可以傷心，然後傷心完了去做其他事情，比如參加侄子的婚禮，去度假，或者還有一樁生意沒有完成。

但是長期的職業作戰，已經令蘭博完全脫離的普通人的思維模式。當他問起戰友下落的時候，已經是鼓起了很大的勇氣，並且抱著極高的期望：找到戰友，一起生活。戰友就是他能感到安全和繼續活下去的理由。

但是就這麼一個普通回答：此人已死。卻可以給他造成巨大的抑鬱和失望。可以說，他在美國本土因為死去一個戰友而不知道如何生活下去。

或者說，這和他的流浪是一個道理：他可以吃野豬，吃老鼠，喝雨水，這些都是作戰訓練的結果。而如何在一個不打仗的社會中，和人正常交流，卻是戰爭不需要的。從他入伍的那一天，就沒有學過，也不曾有過。

影片最後的獨白「在這個國家，我連一個洗車的工作都找不到」。這也就是原因所在。

而由此造成的心理衝突卻在美國本土找不到解決的方法。打個比方，蘭博的大腦，這台電腦，從裝系統的時候就裝的是「戰爭」「任務」，至於普通社會中的「烹飪」「園藝「」看電視「」上班「等等這些概念，等到要裝載的時候已經沒有硬空間了。

而心理的正常與否有這麼幾個簡單標準：主觀與客觀的統一；心理內在的協調性；自知力。

而從警察局的逃脫直到蘭博最後製造爆炸，從礦井裡逃脫，打入警察局等等一切，可以看到，他的主觀並不與客觀統一。或者說，是徹徹底底的戰場思維。

從警察局逃脫，如果換了很多人第一反應是：如何像警察證明白己的身份，使用身份證？但是當蘭博看到刮鬍刀的時候，想到的是在越南被俘之後的恐怖，直接激發他過激的反映，逃脫警察局就像是在逃脫敵人的牢獄。

或者到最後，作為普通的一個美國人，會要求見自己的律師，要求上訴。但是蘭博的戰爭思維沒有這個記憶庫。

可以說，直到他最後見到自己的上校之前，獨白出內心的衝突之前，他的主觀世界與客觀世界是兩回事，他甚至不能清楚的知道自己是在本土。即使他知道自己在美國本土，卻因為無法接受，而選擇了越南戰鬥時保留的記憶。

越南時的戰鬥記憶，是保留它僅有的一點自知力的支柱。但是除此之外，他的自知力大部份是喪失的。

心理學上這個叫做變態心理。

最後上校的出現，可以說建立了蘭博和正常社會的唯一聯繫。從而有了影片最後的獨白，他終於通過語言將自己所有的心理衝突宣洩出來：

我為祖國打仗，為什麼人民從我下飛機就不接受我，唾罵我？

我在戰場相信戰友，與敵人鬥爭，而這些國民不是我的戰友，卻也不是越戰意義上的敵人，那他們和我的關係是什麼？

我擁有榮譽，榮譽是戰爭富於的，那沒有戰爭，我的榮譽在哪裡？（自我價值的變形心理衝突）

我擁有榮譽，榮譽是國家給的，但是為什麼我連個洗車工人都做不了？

國家訓練我是為了打仗，那麼為什麼我現在不打仗？

我的價值是打仗，那麼不打仗我的價值是什麼？

我的戰友死了，我還活著，活著的理由是什麼？

最後的獨白，可以說圍繞著這些衝突展開。

看多一點美國電影的人，會發現美國人電影中特別注重美國人的生命。包括這個電影，其中一個目的也是在宣揚重視每一個人的價值。這一點我要加以說明。

除了行為主義心理學和精神分析心理學，人本主義號稱心理學的第三大勢力，而其正式誕生於美國。原因就是因為很多美國士兵作戰之後，因為不同程度的傷殘，和國家待遇補貼的不到位，造成了及其數量巨大的社會心理問題。人本主義心理學的誕生，正是以人文關愛的角度，相信每個人都是有價值的，人都是有自我完善潛能這個角度，加以發展。代表人物有馬斯洛，羅傑斯。

當然，影片對於所有角色的心理刻畫都很傳神：比如副局長因為被蘭博打傷而為泄私憤想將其槍殺；作為和平社會中警察局長的權利控制欲與責任良知之間的衝突；搜捕隊伍對於圍捕的興奮——擁有權力後虐待對方的快樂，這一點也可以延伸思考虐囚的心理誕生。社會學家曾經說：權力集中是腐敗的根源。圍捕隊伍開始的任務是活捉蘭博，但是當擁有了火箭筒這個認為絕對優勢武器的支持時，人表現出的是使用權利的興奮，哪怕是施暴：炸死蘭博。

這個電影獨具魅力。