賈伯斯、偶像崇拜與文化包容力

蘋果教父史蒂•夫賈伯斯仙去快兩年了，正在這個節骨眼上，隨著Ipone5S/5C發佈會引發了全球果粉的不滿，賈伯斯之後，蘋果一再沒落，於是人們倍加懷念當年的喬幫主。而電影《賈伯斯》正好在這個時候上映，影片將賈伯斯在IPOD之前的經歷講述了一遍，偶像明星艾什頓•庫徹飾演的賈伯斯神形兼備，劇作稍嫌平庸，但仍能較好還原出賈伯斯這個天才的真貌和人格，不失為2個小時內了解賈伯斯的一個好素材。

賈伯斯如今已經成了一個像徵，這個改變了世界的科技天才，和某種意義上的精神領袖，因為賈伯斯設計理念的哲學和美學已經深深影響了一批人，這種影響小到審美品味大到創意理念和生活哲學，這種偶像的影響是深遠的。

時代在變化，10年前中國人知道比爾•蓋茨是因為他上千億的身價，財富是產生崇拜的理由；而今崇拜賈伯斯，如果說你崇拜他的財富，你只配擁有土豪金。然而科技領域的偶像，從微軟的比爾•蓋茨，到谷歌的拉里•佩奇，到Facebook的馬克•扎克伯格，再到蘋果教主史蒂夫•賈伯斯，一直深刻影響著這個世界，所以扎克伯格、賈伯斯等人的傳奇也活躍到了大螢幕上。

偶像崇拜從以前的娛樂明星到了科技天才，只能說，美帝的強勢文化入侵滲透太快，然而國外的偶像層出不窮地越洋過海讓接受天朝人民的崇拜，原因又在哪裡？

【偶像還是外來的光鮮】
網上曾有人將賈伯斯、扎克伯格等人的創業成功之路與新東方對比，編成故事的情節居然有很多相似之處，《社交網路》《中國合夥人》和即將上映的《賈伯斯》都將三人事蹟做了普及，但把新東方當作創業勵志的中國夢，在世界主流價值來看無疑有些自黑，陳可辛這部電影其實將三十多年來中國人對於財富成功的飢渴直接表現了出來，但中國很多60後、70後積累財富和名望都是遇到了好時候，至今他們成功的秘訣在這個時代都不具備什麼說服力，他們作為偶像也只能在土豪階段，因為說到財富，依靠新科技改變世界的賈伯斯、扎克伯格，輕鬆會把他們甩幾條華爾街。

更可怕的是，中國製造的創業偶像、財富英雄除了錢，在創意理念上幾乎空白，更無暇去改變世界，賈伯斯是一個生來就為了改變世界的人，他開創了PC電腦的新潮風靡世界，他重新定義了何謂手機，他憑空創造出了平板電腦這麼個東西——以前這種物品只在庫布里克的科幻經典《2001太空漫遊》里出現過，而扎克伯格則在網際網路時代改變了人們交流溝通的方式。谷歌這家公司的偉大也在於創始人和話事人的理念，拉里佩奇同樣有著非凡的創新能力和膽識氣魄。而中國科技領域以賈伯斯等人為偶像的雷軍——自我炒作成了雷布斯、山寨了谷歌卻學不到萬分之一的李彥宏，依然停留在作秀和非正常壟斷階段。

其實這麼對比有點欺負人，我們科技起步晚嘛，我們晚清開始西學為體中學為用，其實根本沒把科技進步背後的文化融入自己民族基因中。

那麼，我們來看看流行文化偶像。《小時代》火的時候曾引起了關於價值觀的討論，有人說美劇《緋聞女孩》一樣是拜金，拋開價值觀不說，就《小時代》裡的楊冪在時尚品味和氣質上，與莉頓•梅斯特都差了一大截，其即時尚與華麗，與錢不是直接劃等號的，背後是一個社會對世界現代文明的融入程度。美國的奧斯卡就是一場秀，其評獎標準或許不能與藝術標準等同，但每年奧斯卡頒獎典禮上獲獎者的感言都水準極高，身價千萬的偶像巨星都出口成章，言語之間對電影事業的熱愛、對夢想的追求會打動很多同行，而如果你留意一下國內各種頒獎典禮上的明星獲獎感言，詞彙貧乏手足無措者比比皆是。而美國很多大明星，比如喬治•克魯尼、皮特茱莉夫婦等熱衷公益慈善事業，喬治•克魯尼還熱衷政治多次參與街頭遊行，皮特和朱莉則為非洲窮困地區募捐，麥可傑克遜對環保和公益的熱衷更不用說。而中國明星所謂慈善一向的方式就是，背後有人拿出錢，自己出來做場秀，至於政治，跟隨部落格媒體上的政治正確裝一下公知就可以了。

而且國外偶像的生活是多元的，並非一直生活在緋聞之中，比如圖電影《賈伯斯》中扮演賈伯斯的艾什頓•庫徹，現實中也是個科技愛好者，明星光環的背後，他還是科技公司的投資者。

【偶像素質與粉絲素質】
我們的偶像哪裡出了問題？
有句話叫有什麼樣的人民，就有什麼樣的政府；還有句話叫有什麼樣的觀眾，就有什麼樣的電影。
套用這句話，有什麼樣的粉絲，就有什麼樣的偶像。
當然，這種反其道而行之的邏輯不是強調一種絕對，而是說人民和政府、觀眾和電影、粉絲和偶像其實是相輔相成的關係，比如郭敬明的粉絲都是是非價值觀沒有形成的未成年人，郭敬明的抄襲事件出來後，粉絲維護他的觀點居然是「抄了都能賣這麼多錢有本事你也抄啊」，讓人哭笑不得。

對偶像的崇拜總會有縱容的因素在，但因崇拜偶像而喪失了自我的判斷能力，是最大的一種悲哀。西方有種宗教上的說法，人類後來不信神了，卻自己造成了神。偶像崇拜有很大的造神心理在，那麼在造神的過程中，是否還保留自我存在意識和判斷能力，就直接影響到偶像是什麼樣子。

那麼，這樣就決定了這是一個良性還是惡性的循環，如果粉絲素質比較高，他們的偶像不僅僅是供崇拜的，也是被監督的，比如韓寒就曾經說他經常面臨粉絲批評他的情況，覺得他喪失了自己的原則等等，與郭敬明粉絲一比就高下立判。但是，韓寒的問題不在粉絲，卻在於他是被媒體包裝綁架成了一種代言人，這讓他無形中獲得了巨大媒體資源因此有更多的粉絲，長此以往他遲早會面臨與粉絲的僵局。

【文化越包容 偶像越優質】
偶像文化，或者粉絲文化，歸根到底，還是社會文化的問題。
粉絲的素質固然決定了他們選擇什麼水平的人作為崇拜對象，但另一方面，什麼樣的社會文化也決定了什麼樣的人能夠出人頭地一呼百應。

就拿賈伯斯來說，這樣一個一直不走尋常路的異類能否在中國獲得機會成功，就是個問題。

賈伯斯是個私生子。私生子在我們各種古裝劇裡的定義我們都很熟悉，「野種」「孽種」等等侮辱歧視性話語不堪入耳，而且辦理戶口等各種手續都面臨多種麻煩。其次，賈伯斯開始創業是在一個車庫，在中國純屬無證經營隨時面臨城管。當然，這些都不是絕對的，但賈伯斯設計產品和經營理念在我們看來都是無法容忍的，中國人的思維一向是別人開了個加油站，旁邊就有無數加油站；別人做了什麼產品，我就推出無數山寨、模仿以低價取勝的產品。想突破你瘋了吧，放著眼前的錢不賺，你懂做生意嗎？Facebook的創始人馬克•扎克伯格，也是別人眼中的一個混蛋，但就是這個因為太刻薄而被前女友甩了的80後，創造了一個為人類交流方式帶來革命性改變的社交網路。

中國人最不喜歡看到異類，長者們總希望後輩在既有的路上前進，不容脫離軌道。而這幾十年我們又形成一種一切以財富為成功標準的判斷依據，《中國合夥人》受歡迎就是如此，而郭敬明縱然抄襲一事蓋棺定論依然可以風生水起，其實這是社會巨大變化過程中，主流價值觀混亂的一種表現。西方關於大人物的傳記，都在挖據所謂光鮮的成功背後人性的困惑，《賈伯斯》中賈伯斯的扮演者艾什頓•庫徹曾深有感觸地說，在扮演賈伯斯的時候，他深深體會到了賈伯斯生命中的「令人絕望的孤獨」，但這在我們看來無疑是得了便宜又賣乖。如果一個流行文化偶像涉及抄襲欺騙等人格問題，則早已經被主流價值所拋棄。主流價值觀沒有形成，是因為我們社會的中產階級一直都沒有形成，擁有一定財富、社會地位並擁有與世界文明社會價值同步的價值取向，這樣對事物的判斷能力會增強，接受度會更廣，會更寬容地接受新鮮的、不同常規的人或者事物，社會的寬容和包容力才能存在，才容許看似異類實則天才的人出現並創造奇蹟。在我們這邊，財富和地位這兩者能做到，至於健康而包容的價值取向，就太難了，還需要很長一段時間。

當然，我們一直存在疑慮，我們也一直期待優質偶像，我們有時候也對當紅的流行偶像保留意見，我們每年4月那麼懷念一個叫張國榮的香港明星，是因為，我們依然沒有放棄對美好事物的追求和嚮往，應該如此，我們努力成長，我們才能夠擁有更優質的甚至更偉大的偶像。

我們期待中國也有賈伯斯這樣的人改變世界，他能夠打破一切陳舊規則創造奇蹟，能夠給人們更好的產品體驗和生活方式，能夠引領一個時代的科技風潮和生活哲學。但首先，我們要做到自己能夠容忍這樣一個人來改變一切規則實現他的天才創意，思想多元化，永遠保持對新鮮事物的興趣，奇蹟才會慢慢降臨。