獵艷指南——如何吃嫩草？

************這篇影評可能有雷************

有一個電影分類標籤叫做「同性」。如果有一天這個標籤消失了，人們像談論異性之間的戀情一樣談論同性之間的戀情，或許是未來相較於現在的一項進步，好比當今這個世界對同性戀的包容——或者說感興趣，對於上世紀七八十年代——電影裡Liberace和Scott所處的時代，出櫃是一種奇恥大辱——是一種巨大的進步。

《燭台背後》有個毫不吸引人的開頭，電影變得好看起來是因為，一個老獵人俘獲年輕獵物並輕易將他變成寵物的過程，向公式一樣在螢幕上展開，無關乎獵人和獵物的性別如何。

要想變得更具通用性，我們來角色互動一下：想像一個老男人想要獵艷，讓一個年輕無助的小美女成為他的獵物，可以按照流水作業讓這個過程可控。

第一步，展現價值。Liberace是一個開啟了華麗舞台演出方式的劃時代鋼琴大師，電影配樂清新唯美，浮華流轉，拍一個鋼琴家的自傳式電影，跟生來是少數民族高考加分一個道理。Scott邂逅Liberace的音樂會，是眾多演出中，Liberace和觀眾互動最多的一次。他的個人魅力和爐火純青的音樂技巧通過讓觀眾融入節奏並讚揚觀眾的方式，潛意識間讓一個普通的獸醫助手產生了暈眩的代入感，尤其是他還在朋友的幫助下進入後台獲得了和巨星攀談的機會。最迅速的價值展示在於，這是一種公允的價值，在展現給獵物的同時，其他人可望而不可及。普通的中老年選手，在認知快餐化時代，在一個能夠獲得同僚認可的公共場合，展現一些身份、才華或財富標誌即可。甚至都不需要像年輕男性獵艷者那樣刻意讓同伴烘托自己。

第二步，接近目標。作為一個獸醫助手，Scott在Liberace的豪宅里嘆為觀止的時候，一定不會想到幾年後他會在這裡大吼「滾粗』我的』房子！」這般豪言。第一次看到，Liberace那金色拖鞋踩著的，是一場虛幻的夢。Liberace迅速定位了Scott僅有的技能——給一隻患有眼疾的貴賓犬治病。任何人都不是一無所有的，至少，有那麼一丁點兒閃光點。老獵人要接近的目標也是如此，即使沒有任何像樣的才華或技能，一個個人助理的工作，高中生就可以勝任。Scott在稍後的情節中也如此抱怨。

第三步，渲染價值。Scott並非沒有意識到自己和大師之間的地位差距，很難立刻就產生高攀的念頭。Liberace給他打電話問藥的時候我就想，他一定會提出讓Scott立刻打飛的過去送藥的要求的。果然。立刻飛來，我需要你，我出錢。立刻打電話給我，我想和你說話，我買最新款手機。立刻出現在我需要的地方，我想見你，我買車。立刻……這種霸氣側漏的要求，年輕獵物很難拒絕，而且會產生一種不真實的受寵愛的感覺。其實才花幾個錢呢。

第四步，建立信任。電影裡的浴缸鏡頭，就如同在化妝間憤憤吃東西的鏡頭一樣，前後相互呼應，有一種有趣的結構感。Scott有些不自在地坐在讓他忍不住偷偷窺視豪華角落的浴缸裡的時候，我想，老傢伙要痛訴革命家史讓這個年輕人放鬆一下了吧？接下來，他按照流程，先是表達了自己的孤立無援——學徒的背叛；再是說出內心深處的孤獨感。Scott，我一見到你就覺得你是個可以信賴的人，今晚和你說過的話，我從未和其他人提起過。在財富和才華方面，Liberace是讓眾人仰視的，然而，「強者脫去偽裝」乃萬金油，一個垂垂老矣的長者，在一個年輕的、被視為精神依賴的年輕人面前展現脆弱的一面，沒有人會不動心。當一個弱者的地位突然在一個隱秘的場合被提升到某種高度，相信我，沒有人會抵抗這種誘惑。

第五步，喔第一次我。《和莎莫的500天》里，囧瑟夫傻傻地看著莎莫躺在床上美麗的側臉，滿足地想著，她把自己從未和別人提起的事情告訴了我，她是我的真命天女。移動社交媒體告訴我們，我們不是真的和別人進行網路社交，而是努力構建一個虛擬的、比真實的自己更好的「我」。Liberace誠懇地講述了自己的「第一次」，在如何調和天主教徒和堅定同性戀者雙重身份的問題上，上個世紀的Liberace，按照下一個世紀的移動社交守則，描繪了一個腎衰竭和白袍修女的故事，達成了一個神聖的閉環。李安說，每個人心中都有一座斷背山。老獵人說，每個人心中都有一個白袍修女。大家都需要邏輯自洽的故事不是嗎？

第六步，感激與回饋。Liberace和Scott舉著香檳酒杯坐在浴缸邊緣的時候，Liberace誇張地表達了Scott「對自己真好」。對於普通的社交關係而言這很奇怪，Scott一開始也沒反應過來，後來恍然大悟「喔對啊，和你聊天。」讓普通關係晉級的必要流程之一就是，對無需感激的事情感激涕零，反轉主客關係。兩人爽過之後，Liberace模範生般地表示：我們去購物吧。購物，乃感恩回饋終極形式——對美好的性的回報。幾乎每個人都會被教育到，人是獨立的個體，性或者愛情，是不宜被定價和買賣的。然而，如何讓持有這樣觀念的年輕人就範，以上的每一步都不可少，並且順序不可顛倒。如果你第一步就展現了自己脆弱的一面，然後，就沒有然後了。

1984年與Liberace對簿公堂的Scott，在聽到自己的禮物清單時，輕蔑地擠出一絲笑。那一刻，他意識到了自己的定價——甚至比那些Liberace唾棄的前男友都不如。在此之前，他的商品屬性——似乎——不那麼明顯。Liberace深情地說到自己想要孩子，乾脆收養自己的性伴侶，在Scott名下按揭買房，為了給自己的愛人兼孩子兼寵物一些安全感。此言一出，Scott撲上去給了一個熱烈的吻。從此以後，人家就是你的人了啦～所有人都瞧不起Scott，那又怎樣？瞧不起他的人都被清理了。

我曾經蔑視這樣的關係模式，然而當我看到Scott滿眼淚光地聽著那場金光燦燦謝幕音樂會，我似乎在心中達成了某種不需要相對方的和解。裹挾著利益關係的同樣是愛情，紙醉金迷的同樣是快樂。我的男神Michael Sandel將腐敗的概念劃分為狹義的和廣義的。廣義的腐敗是就一個物品、一個行動或一種社會慣例而言，當我們根據一種比它的規範更低的規範來對待它的時候，我們就是在對它進行腐蝕。應用到狹義領域，比如當一個法官因接受賄賂而作出一項腐敗判決的時候，他的這種做法就好像他的司法權利乃是他謀取個人利益的工具，而不是一種公信力。再廣一些地說，當一段戀愛關係涉及到金錢獎賞，儘管愛情需要物質基礎，但是量化的金錢激勵是在腐蝕愛情的意義。自從八十年代早期Ronald Reagan和Margaret Thatcher主導的自由市場式的公共經濟政策開始佔據主流地位，三十幾年的強化下來，自由市場式的思維模式已經滲透到各種非經濟領域。Gary 貝克在七十年代就提出過「影子價格」（shadow prices），就是被認為隱含在我們所面對的各種選擇之中的那種想像價格。於是，我們可以解釋「婚姻市場」的運作模式。漸漸地，用「影子價格」也可以算出結婚、離婚乃至愛情的成本，不知不覺地，我們自己就在腐蝕著婚姻和愛情的定義。

我喜歡這部電影某種意義上因為這是一種時代的迴響。我不認為同性之愛在這裡有多麼里程碑的意義，因為我相信總有一天，同性戀者在廣泛地域會得到平等的權利（這部電影裡不平等的同性之愛幾乎和異性世界裡的一樣）。但當同性婚姻越來越普遍時，異性婚姻就會得到這樣一種質疑：既然雙方都可以用影子價格算出成本，本身婚姻也是一種經濟行為，那麼不結婚、自由地選擇伴侶不是更好嗎？婚姻的前提是愛情，在同性戀不被法律認可的地區，同性伴侶因為相愛而同居一樣實踐了婚姻的意義，歐洲許多國家的法律對於同性、異性伴侶之間的同居關係也有較好的權益保護，並且不必像異性的破裂夫妻那樣遭受離婚的法律、精神雙重折磨。既然自由市場化已經對婚姻和愛情的定義進行了不可逆的腐蝕，伴隨著affirmative action的興起，婚姻制度是否逐漸式微？這很有趣，同性戀者想盡辦法合法結婚，異性戀者如我，卻在思考婚姻在法律意義上的存在必要。   舉報