魔鬼充滿活力地折磨著每一個人

拒絕與魔鬼交流是否正確：

兩位牧師開始驅魔前，老牧師告誡年輕牧師不要跟魔鬼談話，說他會誘惑你，欺騙你。他謹遵他的驅魔方式。一直以來人們必定認為這是一套行之有效的方式，且始終如此而為。這是一種拒絕交流的方式，其實它是一種最冷酷的態度。當魔鬼具化到現實裡的某一個人或某一群人時，便產生這種「敵意想像」，是因恐懼和憤怒帶來的一種對「他者」的妖魔化，非人性化，認定他人就是無價值且邪惡的，不可解的怪物，然後理所當然消滅之。「敵意想像」也是世上所有戰爭發生的根源。但這個「怪物」卻無法因此被消滅，無論那個老牧師看上去對上帝何等虔誠，驅魔過程自己又表現的何等堅定，但「驅魔」還是根本性的失敗，是不可行的。牧師們失敗了。
老牧師在被魔鬼揭露自己曾經是個同性戀者後，到廁所服藥，暴露了他內在的虛弱。老牧師前面還說，惡魔會撒謊，但是謊言裡是有真相的，而且他說的話會直接擊潰你。老牧師大概就是在面對惡魔對自己真相的揭露下無法面對，而身體本身又衰老虛弱而死去的。

老牧師和許多人一樣選擇逃避面對自己，拒絕自身的痛苦，逃避自身的問題，逃避的人無法照見自己。他們放棄了自己，去小心奕奕地養護上帝那片虛弱的田地，以期得到上帝的救贖和寬恕，祈求上帝降臨驅逐魔鬼，但上帝一直無動於衷，魔鬼毫不畏懼他的咒語。

年輕牧師無論是因為自身內心不堅定而受魔鬼引誘，還是別的什麼原因，在驅魔過程中他一直驚恐萬分，且無法做到徹底拒絕與魔鬼交流。這可以理解為年輕牧師其實還沒有完全逃避自己，還一直在與自己內心的魔性保持著若即若離的調和關係。在最後老牧師死後，年輕牧師終於暴發，憤怒且絕望，他終於真實的接受了自身的痛苦，魔鬼因此可以附身在他身上，最後年輕牧師選擇了與魔鬼同歸與盡。這不如說是與自己同歸與盡。
「當你看向深淵時，深淵也在回望閣下。」因為無人能真正面對自己的「深淵」，除了真正純潔的人，每個人在自己的「深淵」面前都無能為力，萬劫不復。


科學和理性的天真可笑：

先進的設備，專業知識豐富的腦科醫生，以及各種專家，面對「少女的災難」——赤子人類和罪人人類，開始帶著強大的機器自信滿滿地開向少女的身體，那隻顯示了它自身的殘暴與野蠻。
科學和理性以為自己已經主宰了這個世界，而魔鬼卻露出了輕蔑的微笑，並暴發出巨大的力量，充滿活力地折磨著所有在場的人們。魔鬼，這人的非理性。在非理性的這隻魔鬼面前，科學和理性成為幼稚的野蠻把戲，顯示了它的完全無能和愚蠢可笑，任你科學如何發達，理性如何高明，你永遠無法認識它，因為它根本不在你的認知範圍內，科學和理性能知道的僅僅是它們已經知道的。雖然宗教識別出了它，但是宗教對它仍然無能為力，它是一隻「不在三觀中，跳出五行外」的魔鬼。
它對他們的直接嘲諷就是，被魔鬼附身的少女對那個代表科學的腦科醫生說：「請你把你的手從我的陰部拿開。」這句話是醫生複述給女孩的母親的。事實就是，科學並不關心純潔是否被玷污，並不關心人的心靈，並不關心人真正的痛苦，科學的蓬勃只是為了顯示自身的能力。手術台上在對那個女孩進行檢測或手術的手段，場面顯現出驚悚和冷血的意味。
而那個代表理性的心理專家問已經魔化的少女她是誰，魔化少女則是直接掐住了他的生殖器使他立刻倒地哇哇直叫，這個含義它直接諷刺了衣冠楚楚的理性在官能面前只能回到本能自身，肉體的痛苦就能讓人的理性徹底土崩瓦解，更別說人的整個生命存在的各種官能帶來的問題。理性無法解決人身上最基本的問題。在狂歡的眾人面前直接站著撒尿到地毯上，是對現代文明和理性的最直接嘲諷吧，《驚聲尖笑》里也有這一幕。


少女才是真正的驅魔人：

有人解釋少女被魔鬼附身是因為她母親告訴醫生她們沒有信仰，從宗教的角度看這大概可以成為一個理由，但我認為導演的含義更為複雜。影片開頭的少女形象非常陽光燦爛，也可以說是絕對純潔的象徵。這才是為什麼魔鬼附身在少女身上的原因，魔鬼會附身在少女身上是因為她的絕對純潔，而非她不信仰宗教。如果說少女被惡魔附體，還不如說少女是來顯見人自身，就好比隻有最乾淨明亮的鏡子才能照出人最真實的面貌，就好比中國神怪故事中的照妖鏡，少女就是鏡子本身，魔化的可怖少女形象正是那些人自身。而已經混濁且逃避自己的人是無法看清自身的。所以少女才是真正的驅魔人。孩子的純淨本身就擁有驅逐邪惡的能力，然而世間的惡實在過多，在這個混濁的世界裡他們的純潔最終總是被玷污，這種不幸就像宿命一樣使人絕望。
少女用聖物戮自己的下體，這是一種最直接的雙重玷污，聖物代表了神聖，少女是世間最純潔美好的存在，即玷污了神聖又玷污純潔。
導演的這種按排，讓最無辜純潔的人遭遇玷污，遭受苦難，如果導演是篤信宗教的人，那就是他對上帝的控訴，就像加繆按排《鼠疫》中那個在極度痛苦中死去的最無辜的孩子。否者就是導演對基督教的赤裸裸的嘲諷。


魔鬼就是聖靈：

影片開頭，那個聖母擁抱聖子的吊墜是與魔鬼雕像同在伊拉克那個洞穴里挖出來的，也就表示他們本屬同源。基督教三位一體的聖父聖子聖靈，徹底排除了魔鬼這一位格，但我認為魔鬼與聖靈是同體的。最純潔的少女就是聖靈，且又是魔鬼本身，她即有照見萬物洗淨萬物的能力，又有引人墮落的危險。
這彷彿就像魔鬼在說：「我才是三位一體中的一位，不承認我我就出來搗亂。」魔鬼就是聖靈，它們本身就是同一角色。就也就是上面說的拒絕與魔鬼交流而永遠無法消滅魔鬼的原因。當聖靈遭到否定和遺棄就變成了魔鬼，當魔鬼擁有了愛就成了聖靈。
那個魔鬼雕像卻使我想到東方的一些神，比如四大金剛或十八羅漢都長得面目兇狠且醜陋，造型上有些相似。


聖水和自來水其實並沒有區別：

年輕牧師說，聖水受過祝福，他只是拿普通的自來水灑向魔鬼，魔鬼的反應同樣感到了難以忍受的焚燒感。導演的這個按排又是一次對所謂信仰的質疑。那些「聖水」還是神的祝福都只是種自欺欺人，聖水的力量並不來自儀式，「普通自來水」在這裡具有的威力來自它「本身的純潔」，也就是說，真正純潔者本身具有神的力量，和儀式與禱告祝福無關。這是一種對基督教的顛覆。這種手法想必讓那些謹遵教義和儀式的人難以忍受。


如果說這部影片是對宗教和上帝的嘲諷，不如說是導演或作者的一種絕望表白。
它的絕望表現在：神聖和純潔總會被褻瀆、玷污；魔鬼（惡或非理性）不可能被理性和科學消滅，理性和科學在非理性這個魔鬼面前簡直就是天真的自以為是的「玩蒸餾甑」的青年（如陀期托妥夫期基在《地下室手記》里寫的的「我之所以要活下去，是為了滿足我整個的生命的官能，而不是僅僅為了滿足我的理性思想能力，理性思維能力只是我的整個生命官能的區區二十分之一。」）；魔鬼也不可能被他們的宗教消滅，宗教在所有那些人裡是一種自欺和避難所，甚至宗教的存在恰恰證明了魔鬼的地位所在。