且餓且倦且歸兮

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　　且餓且倦且歸兮——《西遊降魔篇》
　　有很多境界總是讓人神往，譬如說「開悟」。諸般文字，萬種妙相，其中有比較樸素的便是：餓來即食，倦來即眠。在我想來，所謂開悟，便是胡不歸兮。《西遊降魔篇》作為周星馳的第四部導演作品，已經讓人產生這種想法。聽到李安說這個是「小孩子的玩意」，便加上一句：歸去的方向之一不就是回到小孩子的光景。電影中屢屢出現一些小花巧，就如小孩拿出自己路邊撿來的石頭，這些小孩子的玩意自然莫名其妙，但有時候卻會讓人如獲至寶

　　一、魚兒魚兒水中游

　　《西遊降魔篇》大致就是小孩的把戲，與其說是唐僧找了三個打手，不如說唐僧找到三個玩具。當然這些玩具沒有包郵。頭一個是一尾大魚。
　　大魚兇猛，萬物皆可入口。可是最初的時候不過是女兒眼裡的一個玩笑。譬如這裡小姑娘的一顰一笑。
　　小女孩覺得日子裡滿佈水銹，於是父親出盡法寶想讓她透上口氣。開始的時候水波不見，小女孩嚇得哇哇大哭，似乎大難臨頭。旁觀的我們自然莞爾：這有什麼好怕，這有什麼好懼。然後血污浪濁，我們都害怕起來，小女孩卻拍掌大笑。奇怪過後，我緩緩想起，這便是叫做顛倒。何以為懼，何以為喜，我們看得見的和那個小女孩的相差又有多少。
　　接下來自然是大家都看到了，大家都恐懼了，連著那個號稱會變身為最殘忍的道士。周星馳的電影是什麼？似乎總該是吊兒郎當，總該是不要多想直接去笑的。這麼多年的直接去笑在他自己的電影發生了變化，就是他真的會用哈哈大笑，去阻止你去想。
　　很多人都會注意到那些民眾從怯懦到勇猛，從躲避到擔當。其實這並非是因為他們悲憤，不是因他們血氣激發，他們其實不過就是發現大魚就像貴州那隻毛驢，打得多了，至少不是打不得。其中更有意思的還是那個道士，那個將招搖撞騙進行到底的道士。
　　他溫柔地退還了據說是漁民傳家之寶的鹹魚，他堅決告訴大家已經沒事了可以下水，他就像絕世劍客一樣一擊不中就像逃跑，可惜遇見了一個真的想做事情的文章。
　　這裡面文章雖然本事一塌糊塗，但卻非常堅絕地要做些事情，他試圖讓被蒙蔽的凡眾被危險驚厥，他試圖告訴大家我們齊心協力就可以讓這種危險消弭雲散。他突然覺得的確也不是一個人可以做到的，於是他找到了這個道士。道士發出了最可怕的威脅：你放我走，否則我會非常殘忍的打死你。他忘記這個威脅根本是自相矛盾的，一個可以非常殘忍打死對方的人，何需要人放走。
　　這是這個故事我覺得第一個殘忍的地方：我們每個人都想歸去，但歸去的藉口卻顯得那麼蒼白。我想讓昊天放我們一條生路，我們的理由是否則我們會非常殘忍地把天捅破。這曾經被稱為「廣大勞動人民的美好願望」。
　　道士得到了解脫，因為出現了美女驅魔人。這個時候就是愛情出現了。也就是愛情為什麼會出現呢？因為愛情可以讓你偏離正確的方向。
　　扯回來說岸上之魚。離開一汪渾水的怪魚竟然變成了白麵小生，一副我本善良的迷惘，滿嘴的獠牙隨著血都不見了，大家目瞪口呆之際也會有些恍惚：是打死他呢是打死他呢還是打死他呢？
　　舒淇大手一揮，惡魔變布偶，彌天大禍就這麼戛然而止。這裡有一個大關節，究竟是舒淇的飛環還是文章的兒歌在驅魔中起了真正的作用呢？答案似乎昭然若揭，可是正所謂得到了魚妖的身體一定靠無定飛環，喚醒他的本心呢靠什麼呢？

　　二、你為什麼這麼在乎我的容顏
　　魚妖伏法，大家都歡天喜地，只有文章還記得那個小女孩，記得那個面對小女孩被吃的無能為力。然後，他還要面對師父的指點：其實妖怪才最可憐。這種從能力到認知的混亂應該是非常大的，於是師父直接打發他去找孫悟空。陳玄奘半信半疑地出發了，我們正準備看他是否會預支九九八十一難，周星馳輕輕把筆盪開。
　　說到這裡就要問一個問題：《西遊降魔篇》的主角是誰？顧名思義，似乎就該是《陳玄奘路降三妖，唐三藏斬斷心魔》。實際上我覺得卻是《三妖問道陳玄奘，慧劍從來哪裡有》。大致不是陳玄奘帶著我去聽故事，而是故事一個個搶在他眼前紛至沓來。
　　於是有這樣一個問題：你為什麼這麼在乎我的容顏。這裡其實致敬的該是《東成西就》裡的張國榮和王祖賢，就如林青霞在馬上笑瞇瞇地回嘴：你要搞清楚，不是我色迷迷地看著他，而是他色迷迷地看著我。
　　在一部喜劇片，或者說鬧劇片裡是不需要張國榮的，他需要最好標準的難看。
　　本片的滷煮師兄其貌不揚不算，一臉的絡腮屌絲讓人感覺他似乎就是豬八戒轉世了。他當然不是。豬八戒是個美少年。豬剛鬣出場是類似花蝴蝶粉郎君這樣的傳統盜花賊扮相，整個臉就像被油烤化的糖塊，每個部位都會讓饞嘴的小娘皮舔上一口，真這麼做了，接下來拔舌而入阿鼻地獄。
　　那個乳豬群是我非常喜歡設定，因為這是實打實的「他們都是在被烘烤，只是非常時髦地被烘烤」（梭羅《瓦爾登湖》）。我們其實大可不必像滷煮師兄那麼恐怖於被開膛剖腹，被鐵鉤烈火。
　　我們更應該恐懼的是，我們早已經身處火中，只不過沒有意識到那燙，那血的微沸。但其實我們是知道的，我們是焦躁的，我們才會胡言亂語，我們才會不顧到頭來都是白骨膿水，我們下意識地說：你為何如此在乎我的容顏。這樣，我們可以不去思考，這樣，我們可以以為那火遙遙無期。
　　這時候，美麗的姑娘再次出現。愛情是什麼，愛情是最好的麻藥，愛情是讓我們被烘烤的時候被安慰：不難熬的，再過一會才好。
　　英雄救美也好，美人救愚蠢也罷，周星馳牢牢記住自己的任務是來讓大家哈哈大笑的。
　　於是鮮花鋪路的葉傾城開始腎虛，於是女人會指著男人的下體說你為什麼不把那個拔掉，於是男人開始在男人面前跳脫衣舞，於是……他一個勁地說：你為什麼不早說啊？我們開始打哈欠，我們開始以為到此為止。周星馳不甘心的，於是便有了之三。

　　三、我還可以去哪？
　　這個片子的一大優點是逆世界，就是並非按照原著先收悟空，再收悟能，終收悟淨。而是完全倒過來的，是無意收了悟淨，一動念路遇悟能，為收悟能不能而求悟空。這個和書最大的矛盾在於，這個時候的孫悟空頭上可沒有緊箍咒。
　　無論什麼版本的西遊記，唐僧五行山釋放孫悟空，大抵都是新聞聯播一樣的喜氣洋洋。走上前去，退到遠處，這裡孫悟空今朝難滿脫天羅，那邊廂唐三藏打手挑夫旅伴一次找齊。因為菩薩來過，因為悟空早已忘記五百年前，那血滿了天，那血滿了山。
　　這一次，黃渤演的孫悟空可謂憊懶刁滑，威逼利誘。可以說，只要文章吃得出力，菊花拿去也沒有什麼關係。可是文章似乎總不心動。美女再次出場，黃渤似乎認命般地吐槽這個最後能讓他脫困的恩主：看什麼看，我還能去哪啊？
　　是啊，佛祖降下羅網，派來的人又是一根棒槌，脫困無望，自然抱怨幾句。我們熬過了五百年，我們熬過了一個又一個在我們面前攤開雙手的無能之輩，我們能做的不過就是幽幽吐槽：看什麼看，我還能去哪啊？
　　然後。孫悟空被放出來了。他呵佛罵祖，指天滅地。似乎是陶醉於自己的智力終於得逞，似乎是陶醉於自己的力量終於被釋放。於是，驅魔師被他打到如土雞瓦狗，他又嘗到了人血，他又感覺到了拳頭上敵人血肉模糊的酣暢。他似乎無處不可去，無處不可留了。直到那個他覺得被他欺騙的傻瓜跌坐合十。這就是周星馳的圖窮匕見：他把臉來畫花，他把衣衫來扯破。這便叫做顛倒。
　　在力量無法束縛的時候，不去管他；在力量完全釋放的地方，不去管他。雖然那個佛從天而降的巨掌才是取勝的關鍵，我們其實可以輕而易舉地發覺，九天十地都恐懼的魔神大聖，他所恐懼的並非是再次被鎮壓，再次被壓為齏粉，而是他不能理解：肉眼凡胎的一個蠢和尚，怎麼可以在他修羅惡煞般的手段下：跌坐合十，奉念持誦。
　　他當然可以輕而易舉毀滅對方的肉體，但是那份皈依大道的渴望從何毀起？齊天大聖如何？天又如何？無窮無量當下，齊天不過是個小孩子的玩意罷了。

　　三個玩具收齊，姑娘也在終於來臨的愛情裡面揮手而去，路途慢慢，只是不知道是向前還是一種歸去？
　　餓就食來困即眠，所謂放下便是忘記之前的種種牽掛。
　　胡不歸，歸哉。

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　　只圖寫出塊壘消減的痛快，不去管電影裡有沒有這個意思，這是我一貫的癲狂。如一定要罵，請輕罵……