預言如何實現

在此之前，我們先討論一個問題，即「預言是如何實現的？」

是否有一種先驗的存在，或一種超自然的力量，將每個人的命運安排妥當，決定其何時生何時死？在影片欲說還休的敘事中，答案是肯定的，並且這一問題並沒被過多探討，而是轉移到另一個人性的領域，即：如何生如何死並非是最重要的問題，沒有什麼力量能夠抵擋得住死亡的侵凌，最為重要的是你必須準備好面對它，並享受生命的每一個當下和幸福。通過這樣的移情效果，對死亡的恐懼被轉移到了相對安全的領域，儘管未被祛除其自內而外散發出的恐怖光暈，但影片中的主人公儼然已經可以直視這一存在。這是影片之所以擁有動人情感的力量之源，這也是影片在意識形態上具有的欺騙之維。

回到最初的問題，即「預言是如何實現的？」。影片中凱和內森作為信使，所能預見他人的行將降臨的死亡，其本質上是一種預言。在齊澤克的論述中，談及到「相約薩邁拉」的故事：巴格達商人的僕人在集市上碰見死神對他做了一個可怕的動作，趕忙策馬跑到薩邁拉躲避劫難；商人後來在集市上碰見死神，質問死神為何要驚嚇僕人。死神答道：我只是被嚇了一跳，本來我應該晚上在薩邁拉和他有個約會的，為什麼他會在巴格達？簡言之，預言正是藉由逃脫預言的行為而實現的。在影片中，安娜的死正是如此。這使得內森陷入一種深深的愧疚之中，他認為要是自己不帶她去銀行，安娜就不會死於槍擊，而內森帶她去銀行正是為了讓安娜擺脫「那個致命的電閘箱子」。

如此，一種俄狄浦斯式的命定感瀰漫在影片之中。這一命定感首先在敘事層面上被詮釋，即信使在獲得預知死亡的能力之前，都必需要失去最親近的人作為代價。而影片中的死亡，被設置成每個人生命歷程中難以消化的核心，每個主體秩序中包含著的「一小片實在界」。這「一小片實在界」，具有「內隱」的特質，即它在主人公之中，又在主人公之外。在影片中，兒子的死亡，以及對此的內疚，構成了內森的所遭遇的堅硬核心，他遠離家庭孤獨一人生活，就是為了躲避直面這一核心，但他很快就意識到，這一核心就隱藏在他之中。關於過去的閃回，還有那片白色的沙漠，都成為實在界的實證化顯現，正是在此處，人物遭遇死亡的恐懼，也正是在此處，人物得以直面死亡的恐懼，獲得救贖的可能。

因此，影片的關注之維也轉移到了「如何應對必然來臨的死亡」這一問題上。影片中至少提供了以下幾種應對的可能：一是信使的方式，不能阻擋死亡的到來，但儘量讓要死之人做好準備；一種是小女孩特雷西的方式，她回憶到弟弟保羅死去之時，她在院子裡抓到一隻tianyu,而tianyu在人死後，會侵蝕人的身體，人會消失不見；一種是內森關於大海上海平線上的船儘管消失不見，但仍存在的論述。這些應對方式的論述，既豐富了影片對生活中死亡的探討，又將這種探討隔絕在相對安全的境地——這就是上文談到的移情效果。影片從一開始就展示的死亡，無所不在的死亡，被視為實在界的死亡，在此，獲得一種被闡釋的可能。藉由闡釋其背後的「多重符號決定」，死亡/實在界/原質所帶有的暴虐之力，被消解被轉移。   舉報