生活的選擇

人的生活是有選擇的。

你可以選擇活在當下，奉金錢為尊，以地位稱榮；也可以選擇活在田野，拋棄一切心靈的桎梏，思考人生的意義；當然，你也可以在當下謹慎地活著，做一個有原則地生活，有尺度地看待問題的人。

這三種活法都並沒有錯，人有選擇自己活法的權力。如果你厭惡拜金主義，你可以不拜金；你討厭錢權社會，你可以最大限度地與之保持距離；你也可以最低限度地生活，思考人生的其他意義。真正讓人覺得恐懼的是，那些藉著各種生活的幌子，來試圖控制別人的人，既侮辱了自我決斷生活，獨立選擇未來的人，也使許多人深陷其中，無法自拔。傳銷如是，邪惡政黨如是。

一個簡單的事實是，如果你在一個環境中無法找到理性，而只能聽到各種洗腦式的說教，以及一對一的看守，那麼你就可以肯定，要嘛你被傳銷組織控制了，要嘛你入了邪教。因為一個正常的組織，是不會強迫你去接受什麼的，也不會因為怕你跑派人盯你的梢，更不會在一邊宣揚著勤儉節約，一天只吃一頓，自己吃的自己種的同時，帶著你到外面偷盜、殺人，完了回來跟你講一堆諸如「死亡是美麗的情感，情感到最後是涅槃，涅槃是至高無上的愛，所以死亡就是愛」之類語無倫次瘋子式的邏輯崩裂宣教，更不會告訴你給你家打電話弄點錢，或者告訴他們你在外面賺大錢了，然後把他們騙過來跟你幹一樣的事。事實上對於這種被騙後仍一無所知的人，具有意志上的缺陷以及獨立思考能力的匱乏，特別是那些反過來助紂為虐的人，是典型的「斯德哥爾摩症候群」患者，一點也不值得可憐。而只有那些腦中還有是非觀念的人，才會對群體中的各種環境感到不適，才會出走，才會醒悟。

洗腦式的影響是相當長的，而一個領袖在其中也是不可或缺的。洗腦達到一定的高度，你會覺得他是「大海一般的智者」，也會覺得他是「紅太陽」、「救世主」，他死了底下哭倒一片，流氓打架被堵扛著他的相片可以大搖大擺走出包圍圈，以致於三四十年了現在人們還抓不準是不是可以徹底批評他；現代還有各種「民主旗手」、「公知」，似乎世界上少了他就玩不轉，他一倒台民主倒退回文革等等。一方面由於傳統影響，人們相對較懶，不那麼獨立，總希望出「青天」、「明君」式的人物帶著走，前頭有人打旗，後面好跟著跑，省得自己思考；另一方面，幾千年宗教總結出來的洗腦技術被各種組織廣泛採用，對降低智商底線也起到了一定作用。人們總是在喊民主，卻鮮有人願意改變生活方式，去尋找真民主；人們對執政黨有巨大的不滿，卻在遭到打擊後縮成一團，期待幾個愣頭青能當頭，搞出好處了樂享其成，搞壞了有人擔著；特別有共鳴的是，在出現問題，焦頭爛額之時，卻跟片中瑪莎一樣，舉起了紅本本，唱起了紅歌，用她心中所恐懼的東西來保衛自己，真是諷刺。

所以現狀就是，各色各樣大小的洗腦組織，就有各色各樣的受害者，但他們同一的癥狀就是，被迫害久了，再也想不起反抗，而只能縮在牆角，就像馬戲團被訓練過的可憐動物一樣，騎著單車，繞著指定的圈子邊騎邊望著主人，生怕一個彎拐錯鞭子就下來。所以我們常能看到各種各樣的不協調：新華社發的新聞在新浪部落格被封，你寫的書有幾段涉及點當今政治敏感問題，出版社編輯會告訴你要改；朋友吃飯開幾個政治玩笑還要左看右看；正所謂被人賣了還要幫數錢，也就不過如此而已。

其實很多時候，這個底線就把握在我們的手裡。你要走出這段陰霾，把別人洗腦時告訴你的「你是導師，你是領導」的鬼話拋開，把手頭那點因為禍害他人而得來的利益能放下，你才能真正從「斯德哥爾摩症候群」中走出，就能感覺到底線原來在你手中，才能忘記對面河岸坐著的男人，後頭跟著的汽車，才能真正按自己的想法活下去。

把自己的命運寄靠在他人身上是十分不明智的。你有信任的權利，你也必需要有收回的能力；你可以允許強大政府的存在，但憲法也應當賦予你用燒火棍抗爭的能力。只要你一日能自由的思考，自由的選擇，而不因這種思考和選擇傷害他人的自由思考和選擇，不因這種思考和選擇鋃鐺入獄，不因言獲罪，活得坦蕩而開懷，那麼，恭喜你，你已經身處自由的國度。