關於辛德勒的名單的角色和內容

  辛德勒名單是我去年快12月看的，看過了幾個月偶爾想起來，還是難以忘懷，可以說是經典的震撼。把50多年以前的屠殺拉近到我們的眼前，展現了人性的光輝。影片每一個鏡頭都耐人尋味，種種優點不言而喻，很多人評論過了。我在下面就站在人物塑造的方面說上幾句
   關於奧斯卡辛德勒，良知催發的改變和偉大的救贖
   影片開篇是辛德勒和幾名納粹軍官在夜店尋歡，極力的想描繪的，是一個貪財好色，生活放蕩，有交際手腕的商人，和偉大不相幹的小人物。他敏銳的抓住了為軍隊製造產品的商機，利用了猶太富商，依靠軍隊中的關係，而他開始雇用猶太人也是因為價格便宜。於是，這樣一家德意志的軍工廠就這樣應運而生了。工廠剛剛開工有一段鏡頭，辛德勒雇用了10個女秘書，一個一個的欣賞他們打字。第一遍看這個片子時我甚至以為辛德勒多雇秘書是為了多救幾個（當時只知道他是偉大的人），或許這是客觀的結果，但的確不對，導演當然是為了告訴觀眾，辛德勒並不是完美的人，其他男人身上的毛病在他身上也存在，有了這個鏡頭，後面她妻子的離開也不難理解。而辛德勒拒絕把工廠遷進猶太區，不是為了工人的自由，而是為了黑市的交易。所謂人性就是有血有肉的，導演沒有把英雄填充的豐滿，而是相對客觀的塑造一個個人物，而且後面辛德勒的轉變就更顯得偉大和難能可貴。
   工廠開始運轉，創造了無盡的財富，而對猶太人的清洗，滅絕也在展開，猶太人喪失了猶太區最後的一點自由（出自片中猶太人之口。）而辛德勒騎著馬在遠處凝望著。黨衛軍衝進猶太區，掃蕩一個個街道，居民樓，用鮮血粉刷他們曾生活的土地。士兵們用聽診器搜索藏在樓裡的人們，不放過一個生命。一個藏在琴箱裡的人踩響了鋼琴，士兵蜂進入樓里。卻發現是一個士兵在鎮定閒逸的彈琴。我想或許是一個有良知的士兵打算救這個猶太人。我相信即使在那個血腥癲狂的年代，在法西斯扭曲邪惡的信仰灌輸下，依然有人保持良知。我想辛德勒也是這樣的人，不知道他在旁觀這次屠殺時想了什麼，但也許他不再想做一個坐收戰爭漁利的的旁觀者。
   琴聲，槍聲，絕望的掙扎，最後的吶喊在克拉科夫交響，一個小女孩穿著紅裙行走在這屠戮交響曲中，我們知道她最後沒有逃脫。儘管是黑白的畫面，顏色的渲染還是給我們帶來了血色的震撼。入夜槍聲歸於平靜，就連交響的指揮者，阿蒙都覺得這一天太長了。辛德勒站在空無一人的工廠里，也許是因為沒有他被納粹徹底的洗腦，也許是因為和猶太人接觸後覺得他們並不是那麼醜惡，也許因為近些年納粹野蠻的屠殺。此時他對法西斯再不報希望。於是他真的成了人們所說的好人，辛德勒的救贖就這樣開始了，從火機，香菸，手錶，到最後大筆的贖金。
    德國納粹江河日下，對猶太人的屠殺也到了最後的癲狂。焚燒的骨灰，灰色的飛雪，覆蓋了克拉科夫，就像竇娥六月的悲歌，遮天蔽日，覆蓋在黑暗年代的灰天灰地。極端的納粹分子對這燒著的屍體大罵開槍。阿蒙告訴辛德勒活著的人都要送去奧斯維辛。辛德勒也許知道這樣的結果會是必然，但他在心裡的猶豫之後，這一天早上，他捨棄了一箱箱鈔票，近自己的力量，儘可能的進行救贖，打下一千多人的名單，斯登小心翼翼的抽出這份長長的名單，說，這代表了至善。姓名，金錢，救贖，至善。
    一車女工被錯誤的送到了奧斯維辛，看這段時我的懸了起來。絕望，恐怖的氣息在女人們中間蔓延開，四週充滿尖叫，哭泣聲，他們這個時候才明白關於奧斯維辛的傳言是真的。這裡是人間的地獄，這裡是黑暗中的黑暗，血腥中的血腥，人間中的地獄，這裡常常飄雪。波蘭著名詩人勃羅涅夫斯基的詩句說： 我的故鄉， 有百萬墳墓。 我的故鄉， 讓戰火燒盡。 我的故鄉， 是多麼不幸。 我的故鄉， 有奧斯威辛。不過幸好噴頭中噴出來的是水，奧斯卡辛德勒花了不少錢把他們救了出來，這總算化險為夷。
    在捷克的工廠里辛德勒依舊打理著軍官給他們庇護，直到戰爭結束，這裡沒有生產出一發能用的炮彈。德國投降了，戰爭結束了。猶太們得救了，而辛德勒要黯然的開始逃亡。最後一段也是最煽情的一段。辛德勒即將離開，他後悔為什麼當時沒有再節儉一點，就出更多的人，讓人看了熱淚縱橫，猶太工友送他一枚戒指，不知是尼森的緊張還是導演的安排，辛德勒因為緊張和激動把它掉在地上，又連忙撿起。辛德勒的手顫抖著，戒指上刻著：「救人一命就等於救了整個世界。
    辛德勒，他從一個商人，納粹黨員蛻變成了一個正義善良的英雄，告訴我們良知不能在人的心中泯滅。辛德勒已經成為了一個對抗邪惡屠殺的符號，辛德勒的精神會永遠的流傳下去。

    關於阿蒙戈特，分裂扭曲的靈魂和黑暗的殘忍
    這個角色第一次出現我就被拉爾夫的驚艷震撼了（人都好色），也被阿蒙哥德的殘忍震撼了。這個角色給我深刻的印象。女工程師要求把地基重新蓋，他輕鬆的嘲笑著受過教育的猶太人就像馬克思一樣（這可不是誇獎），然後輕蔑的把她槍斃。早上醒來他叼著煙，看著樓下猶太人做工，拿起槍，放下煙，掃視四週，隨便的殺了幾個人，就像清早做晨練一樣自然。平靜的眼神沒有一點愧疚和罪惡。按照納粹扭曲的歷史觀：「人類的進步，好像是去登一無盡長的梯子……假如我們把人類分為文化的創造者，保持者和破壞者的三種，雅利安人是第一種，猶太人是第三種，為了人類文化的未來，為了亞利安民族的發展，猶太人等只起破壞作用的劣等「寄生蟲」當然應該全部消滅掉。就像我們討厭蒼蠅、蚊子、蟑螂等害蟲一樣。被洗腦的軍人們，很快開始對克拉科夫猶太人的清洗，早上的動員會上，阿蒙不停的強調，「today is history history.」的卻，確乎是history,是殘酷的屠殺的歷史，猶太人受難的歷史。慘絕人寰，史無前例的歷史。而像阿蒙一樣狂熱的黨徒們，卻把這當成榮譽的使命來完成，可憎，可恨，可嘆，可悲，是一群人變成屠殺機器上一個零件的悲哀。看到阿蒙，除了仇惡，我感到了深深的悲哀。
    也許誠如辛德勒所說，沒有戰爭他不會是一個惡人。他和辛德勒性格上有一些相似，卻是成了正和邪的對立。戰爭的確是罪惡的。而導演卻給阿蒙這個法西斯虛構了一個單純的畸戀。阿蒙從一群醫生，鞋匠，牙醫裡面挑海倫做女傭，因為海倫沒有欺騙他，他討厭欺騙。看到海倫他說「我不想把感冒傳給你。」一個每天把死亡傳給別人的人居然吝嗇感冒，只能說這時候他心中的人性甦醒了，他不讓她戴星章，去地下室找她，甚至幻想戰後給她寫推薦信，一起回維也納，這時候他就像單純的大男孩，陷入單方面的畸戀可是他的信仰始終提醒他，這女人是猶太人，要被消滅，不行，不行。或許這樣矛盾的心理始終給他帶來痛苦，糾結。仔細辛德勒生日時吻那個猶太女人時阿蒙的眼神，充滿了嫉妒。導演塑造阿蒙，不僅為了豐富影片，更是反映一部份殘存了人性的納粹，刻畫他們的盲目，兇殘。和他們內心的掙扎，法西斯是一面雙刃劍，給屠殺者和被屠殺者都帶去了傷害。阿蒙說得對，錯誤不全在他們（不全在）。他只是戰爭機器的螺釘。
   阿蒙開始以為自己看得懂辛德勒，他和自己一樣有貪財好色的一面，但是後來他卻不懂了。辛德勒告訴他寬容是最大的權利，他試著寬容別人，但是後來他納粹的殘忍很快又爆發了出來。他也不懂為什麼辛德勒要花錢贖買工人，帶他們走。也許這就是他們最大的不同。阿蒙到死都沒有擺脫納粹信仰的束縛，在他瘋狂的時候，他的結局就已經註定，到死時，他還是喊了一句，希特勒萬歲。真的很悲哀。
    逆境中掙扎求生，智慧，堅強不屈的民族，猶太人群像
    猶太人的命運自古以來多舛，他們始終不被信仰基督的歐洲人接受。德國法西斯上台以後他們的噩夢開始了。他們被剝奪了生存的權利，一車車的送往集中營，死亡時刻威脅他們。
    一位猶太男人離開家的時候撬下家門口的門牌（一塊小金屬片）珍藏在身上。他們是智慧的，影片處處體現著。阿蒙審問誰偷了雞，沒人回答，他順手打死了一個人，一個小男孩指著死屍說，就是他。德軍進行身體檢查，體弱的人就要被送走。女人們刺破手指，用血來使臉色紅潤。他們危難時照顧自己的同胞。小男孩為了幫助單卡的媽媽像敵軍說他查過了沒有人。依斯扎克斯登藉助幫辛德勒招工的機會，救助了牧師，歷史老師，音樂家，保護民族的文化。（斯登對辛德勒的態度也在不斷變化，辛德勒選擇拯救猶太人，也有斯登的功勞。）猶太們為了求生，躲在床下，地板下，糞坑裡。他們的勇敢智慧堅強可歌可泣。
    當然片中的猶太警察也代表了一部份沒有氣節的人，他們充當了偽軍的角色。片中的猶太人似乎有一點過於妥協。在猶太區里還認為有自由。但影片主要抒發的是對猶太民族的讚美和同情。
    災難過去後，猶太人有了自己的國家，雖飽受災難，但如今以色列是中東最發達的國家之一，猶太人把以色列這塊貧瘠的土地建成了自己的家園。相信這個不幸的民族會有美好的未來。
    至此，對浩劫中的英雄們致敬，對災難中的受難者致敬。。