新教倫理與自動機精神:):)

文藝復興之後教會對於科學技術的態度逐步轉為積極支持(建立大學等)、基督精神中向外訴求的特質在科學研究中充分的發揮啦出來、科學規律被解釋成為上帝創世時所設定的一組規則(道)、而科學可以逐步的認識這些規律、人本主義的因素得以加強並以科學主義的形式表達啦出來、來自耶路撒冷和來自雅典的2種傳統在科學技術領域融合起來(正如他們曾經在神學領域中的融合那樣)

導演老啦之後看問題都是非常慈悲非常抽象非常普世非常溫馨的～：在電影中我們看不到馬克思巴爾扎克等老師所反映的資本主義社會體制和經濟制度所帶來的問題、看不到速度金屬所表現的技術對於人性的壓力和逼迫、看不到哥德爾老師所反映的機器主義的侷限性、看不到侏羅紀公園和Moon所涉及的技術倫理問題、這些東東在小娃自身強大的科學研究熱情和其所棲身的人文環境面前、幾乎沒有什麼影響力(機器人最後被修好啦、車站警衛最後也被感動啦)、相反：知識、圖書、勤奮、探索、複雜結構這些好的東東幾乎沒有什麼負面的因素、小女娃熱情的幫助啦小男娃、圖書館為他們提供啦科研工作所需要的資料、人類社會在不斷複雜化不斷自動化的同時卻又始終能夠維持住其基本結構的合理性、機器就算再多再複雜人也完全可以hold住場面、人類社會是在不斷進步充滿希望的：老楊老師和joan baez老師最後都要唱Amazing Grace的

在電影中、代表19世紀科學水平的蒸汽機、齒輪、火車等東東被拍的非常和諧非常有美感：社會被看作是一個大的機器、人的任務是不斷的努力去fix這部機器的問題、不斷抑制整個系統的熵增、新教倫理和科學主義完美的融合在啦一起、導演所給出的唯一警示是2個夢：第1個夢好像是機器主義失控後對於人類的傷害(之後的2戰等)、第2個夢好像是機器主義對於人的異化(小娃身體內的齒輪)和機器對於人的壓迫(小娃被齒輪包圍)

導演以前拍過很多搖滾題材的紀錄片、男小娃看上去很酷很中性很柔美很漂亮(有點像jimmy page和keith moon小時候)～、小娃越穿破衣爛衫就越酷、毛衣和呢子外衣都非常有質感、說話英國腔也很好聽、褲子象AC/DC、眼睛象kurt cobain。。。、比看上去象1個笨娃的哈里波特好多啦、女小娃像別人伸長筷子夾紅燒大魚結果被她用大眼睛狠狠瞪啦的葉問老師老婆～、總之這個電影確實很好看、3D和2D版本我們都看啦1邊、大家趕緊看吧、哈:):)