奇情大盜的傳奇人生

《天衣無縫》這部講述盜竊鑽石的電影，故事雖然老套，編排卻有新意。因為一般犯罪電影，不是為金錢動手，就是為利益纏鬥。通篇看下來，要麽是警匪之間的鬥智拼勇，要麽是黑吃黑之間的江湖紛爭，鮮有拋開感官娛樂的功能，進入到社會批判意識的層面，以膠捲為講稿，螢幕為講台，對著一廂觀眾，作出尖銳凌厲地抗議。而《天衣無縫》這部電影，卻在立旨上獨出機杼，創意上別具匠心，給普通刑事犯罪，貫注了深層社會學意義，再予尋常犯罪動機，賦函了驚人秘密，單憑這一點，就與許多停滯於浮華表面的商業電影立判高下，如果加以別有用心的聯想，或許就是自由創意好萊塢與張牙舞爪廣電局的本質區別。
　　
但簡單把《天衣無縫》說成是盜竊電影，還失之於偏頗，即使加再上復仇二字，也並不完整。實際上，用傳奇二字來概括，倒比較符合電影的主題。但這一原因，觀眾不在最後，不會得知。因為即使是主角，也是把一腔憤怒化成冷靜的智謀，並用歲月來淬鍊鋒芒，尋求機會於不動聲間之間，給以對手致命一擊。這一點，大西洋邊的倫敦又通感到中國春秋戰國史上的趙氏孤兒、豫讓報主，子胥復仇。所謂傳奇，就是這樣不謀而合的產生。再看片中故事，一位被挾迫的佳麗，從拒絕到入伙，入伙到同謀，同謀到反目，反目到拆台，拆台到散夥，過程可謂是跌宕起伏，一波三折，既有臨深履薄的緊張，一髮千鈞的刺激，也有老謀深算的心機，悲天憫人的情懷，社會風雲，職場黑幕，生意拚殺，人情冷暖不疾不徐地上演，在璀璨耀目的鑽石光芒下，透射出場場催人心魄的好戲。
　　
然而更值得觀眾擊節讚賞的，卻是電影那意味深長的結局。在街邊咖啡館，早已是一臉風霜的女主角，對著前來採訪的女記者說，人生的意義，是給予還是索取？——這才是故事真正的核心！歷經四十年的歲月，從當時偷來的一億英磅，到把最後一個便士送出，老婦人才感嘆從此獲得真正的自由，這是贖罪，還是徹悟？人為財死，鳥為食亡的傳統性敘事，至此升化為心靈的洗禮，不再是色相喧騷洗盪的震撼，及人物愛恨情仇的交擊，惟有一個行跡於茫茫人海的煢煢身影，在高樓林立的玻鋼冷鐵中，默默傾述著曾經滄海難為水，除去巫山不是雲。
　　
其實這種俠義的意境，在中國的傳統文化里也有，比如春秋時期的盜跖就說：「憑著豐富的經驗判斷出人家家有多少錢財的，就是聖；身先士卒第一個衝進去的，就是勇；撤退時最後一個斷後的，就是義；能準確判斷這筆買賣值不值得一做的，就是智；能公平分配財物的，就是仁。」聖勇義智仁俱在，可謂是盜中君子。唐代詩人李涉路遇綠林好漢打劫，也有要詩不要錢的奇遇，堪稱盜中雅士。還有紀昀《閱微草堂筆記》中一則故事，寥寥幾句劇盜心得，也見證著大盜風範：「夫盜有敗有不敗，汝知之耶？貪官墨吏，刑求威脅之財；神奸巨蠹，豪奪巧取之財；父子兄弟，隱匿偏得之財；朋友親戚，強求詐誘之財；黠奴干役，侵漁乾沒之財；巨商富室，重息剝削之財；以及一切刻薄計較、損人利己之財，取之無害。」
　　
惟有現在的這個年代，再難找到如此俊傑。因為中國的江湖，自成一個文化的空間，盜匪縱橫的綠林，藏有一個自由的天地。無論荒山峻嶺，茶馬古道，酒家客棧，市廛集貿，都有滋孕人才的一脈靈氣；周鼎商彝，秦月漢關，晉帖唐琴，宋詞明畫，都有吐納文化的幾許基因。而當江湖的水源枯竭，生存的空間窒息，文化的中國隨之崩潰，從焚燒字畫、到拆毀城牆，打砸寺廟，破壞可謂不餘遺力，惟恐還剩下點好東西，自然再難找到米芾的山水，蘇州的崑曲，揚州的園林，法書名畫、書畫絲竹成為絕響，山水園林、亭台樓榭已是殘跡。所以，不要裝傻問現在為什麼沒有大師，也不必裝腔來頒布文化發展政策，文化不是生產線上的製成品，大師也不可能從奴才堆中產生，當整個社會連一個跌倒在地的小女孩都不能攙起，任由稚嫩的身軀在車輪下壓來攆去，這才是連史匹柏也拍不出來的悲劇。   舉報