《競雄女俠秋瑾》女俠是怎樣煉成的

漫長的歲月並沒有磨滅一切，秋瑾這個名字一直是俠義和英雄的代名詞。
這位有著俠義胸懷，壯烈慷慨革命英雄，穿越百年，銘刻在歷史中熠熠閃光。
而我一直很好奇的是邱禮濤導演的《競雄女俠秋瑾》會如何演繹和刻畫這位百年前女俠？~如何再現她傳奇般的人生和那個時代的風起雲湧？~
女俠是怎樣煉成的
「不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪」留下這樣詩句的鑑湖女俠秋瑾，我最早是在中學課本里讀到她的詩和她的事蹟。曾想過，她一定是飽受封建家庭和男人欺凌，於是奮起反抗。
她也曾有過很女兒氣的名字。秋瑾，原名秋閨瑾，字璇卿。這些漢字溫存靈秀，讀起來和瓊瑤小說女主人公的名字般可人。只是後來，她決心「一定要勝過男人……我要讓男人屈服.……要做出男人也做不到的事情」，於是改名秋瑾，號競雄。
《競》片中，出乎意料的將女俠成長的歷程生動再現，從幼年喜愛騎馬和劍術，懷揣細膩纏綿、多情善感的少女到讓男人瞠目結舌的俠之大者，邱禮濤將秋瑾的心路歷程刻畫的非常細緻和全面，歷史上秋瑾更多是被定義為偏智謀型的儒將，而在《競》片中，黃奕將秋瑾性格中剛烈，果斷以及因為自幼習武養成的英武一面，演繹的豐富，鮮活。
例如：與歷史上較為多見的那張手持短劍的照片相比。黃奕的秋瑾除卻端莊秀麗之外，帶著英姿颯爽，尤其是眉宇間和劍鋒透出的凜冽寒氣，令人不敢久視。在這一點上，讓人過目不忘。
     電影在重現秋瑾遠赴於日本留學、學習先進思想，倡導男女平等段落的處理上，讓人印象深刻，並很容易發現秋瑾與如今80後、90後身上那種獨立、要強的氣質驚人相似，也許，自秋瑾後，中國女性的獨立、堅韌一脈相承，在光陰荏苒歲月變遷中愈加明顯。
你不是一個人在戰鬥
《競》片中值得留意的是除了對主角秋瑾的刻畫之外，對秋瑾的丈夫王廷鈞的刻畫，以及僕人復生，李宗岳、徐錫麟等等角色都不同以往版本，顯得更客觀和人性化，甚至在故事承接轉折上很出彩兒。
特別值得一提的是，關於秋瑾的丈夫王婷鈞，終於不同以往的體現出了這位歷史人物的喜怒哀樂，對於他們夫妻的關係，以及兩人人生觀和世界觀的不同，影片的處理表現出了客觀的一面，她是要興風布雨的蛟龍，而他只是喜愛偏安一隅的錦鯉；她是想翱翔天際的鯤鵬，而他只是枝頭上安靜的小山雀；她是眾人眼中的鏗鏘玫瑰，而他只是玫瑰腳下的一株無名野草。誰都可以看到他們之間那巨大的懸殊。以前有人說，他應當感謝秋瑾。如果不是因為他那令舉世皆驚的妻子，那他在歷史上永遠籍籍無名。但實際上他們都忽視了，就算他只是根野草，他也需要雨露的滋養。也許他要的並不是什麼青史留名，他要的，不過是一個安穩的家庭，兒女繞膝，還有一個相濡以沫的妻子。他似乎沒什麼大錯。錯的是在那樣的時代，處在那樣的社會，沒有人能夠避世，過上歲月靜好的安穩生活。
由於之前邱禮濤的《葉問前傳》我更加關注的是《競》片中，對於打鬥和動作衝突的場面處理，而這一期待，在片中黃奕與熊欣欣一場室內動作戲上，得到了印證和滿足，這一段場面的調度和動作的設計，絕對可以在瞬間引發你腦海中，關於當年正義的俠客與邪惡的朝廷鷹犬之間，跌宕起伏的你來我往的熱血記憶。
      對於三十分鐘左右的武戲以及秋瑾會武功的是否是誇大，面對曾引發的爭論，導演邱禮濤有自己的觀點：真正的秋瑾跟他的表兄學了7年武藝和騎馬，而且還有一點電影沒有拍出來，秋瑾和徐錫麟也組建過光復軍，他們的革命本身 就是武裝革命，秋瑾也帶過兵打過仗，她也懂軍事。關於電影是否誇大動作元素，商業與否，當然我拍出一個戲來就是希望讓更多的觀眾走進影院，有更多的人看， 我把打戲拍的誇張一點就是希望一些觀眾走進影院不是以一種嚴肅的態度看這部電影的話，也能獲得一定的娛樂，並且從娛樂中懂得一些東西。如果我拍出來就是一 部歷史劇，很少一些人去看，然後看完了就討論，我覺得沒意義這樣。
觀點
作為一部商業包裝的歷史傳記片，其實面臨的挑戰很多，嘗試和不足也尤為明顯，比如徐錫麟率眾起事，比如日本軍警和留學生的對峙衝突，比如進京路遇不平，毆打洋人的段落。這些戲份總會引得深諳歷史，思想獨立的觀眾揶揄不滿，然而商業包裝歷史傳記片並不同於史料紀錄片，電影內容本身的歷史性、客觀性與電影藝術性、觀賞性之間的無法契合，並不是妨礙獲得觀影樂趣的要素。
在辛亥革命百年之際，《競》片讓我們感受到的是那個時代的動盪殘酷，以及推動歷史的那些偉大靈魂能給我們的觸動，最後一起分享秋瑾的《滿江紅》
小住京華，早又是中秋佳節。為籬下黃花開遍， 秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。 苦將儂強派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男兒列，心卻比，男兒烈！算平生肝膽， 不因人熱。俗子胸襟誰識我？英雄末路當折磨。 莽紅塵何處覓之音？青衫濕！   舉報