【2011 Cannes】《女人之源》：沒有勝利者的婦女鬥爭

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如果說羅馬尼亞導演拉杜·米哈熱阿奴2009年的《音樂會》能夠借題發揮，談及猶太人的悲情歷史，並能夠做到成功；那麼今年他描寫穆斯林婦女解放的《女人之源》則是一部失敗的嘗試 。放眼當今世界，《女人之源》的題材確實非常吸引人，畢竟對於西方觀眾來說，穆斯林的婦女始終還處於宗教和世俗的力量囚禁之中，沒有享受基本的人權自由。果不其然，《女人之源》在首映後獲得了熱烈的掌聲。

《女人之源》講述了阿爾巴尼亞一個偏僻山區裡的某個孕婦在抬水不慎跌倒流產後，婦女意識突然覺醒起來。她在丈夫的支持下，發動了村莊其他女人實行「性生活罷工」，向男人們提出讓他們承擔勞動的義務的要求。儘管承受著家庭暴力，世俗和宗教壓力，但是女人們堅持了下來。導演杜拉·米哈熱阿奴浪費了這個好題材，儘管在表現阿爾巴尼亞婦女生活的場景中有著很多吸引人的地方，比如具有民族特色的對歌和舞蹈，但是，他還是無法用自己的故事自圓其說，最終採取了虎頭蛇尾的折衷手法結局。

電影開篇的矛盾對立是屬於女人們對無所事事的男人們的宣戰：一改多年的傳統，由男人們代替女人們負責去山上的泉水源頭挑水。這個焦點一直是電影情節圍繞著的中心，當然，鬥爭的焦點逐漸轉換成女人爭取更多權力的自我覺醒。過程當然是艱難的，可是這所有一切積蘊的矛盾衝突點，隨著情節的發展漸漸消失，並且被導演悄然轉換成了為鄉村爭取建立引水渠的號召。在這個矛盾悄然轉移的過程中，導演其實心知肚明，最後一個鏡頭，「女人之源」從山上移到了村莊口，就在男人們喝茶聊天棲息地門口，他們沒有任何變化，繼續享受自己無所事事遊手好閒的生活，女人們有了一些變化，她們不再需要去山上挑水，只要在家門口提水。隨著鏡頭的推移，女人們載歌載舞，歡慶自己的勝利，歌聲中唱到：「現在不需要性生活罷工了」。導演無法解決的現實問題在電影中成了一個草就的勝利，這個勝利如此廉價，完全喪失了電影原本構建和醞釀的批判力量……

《女人之源》中，女人們的覺醒是一時的舉動，而事實上在這個鬥爭過程中，男人依舊起著舉足輕重的關鍵作用。知識分子的丈夫，記者舊情人，開明的公公，一個幸運的女人擁有著幸運的一切才能讓這場鬥爭取得沒有勝利的勝利，那麼這樣的鬥爭有著現實意義嗎？問題還在於，電影角色設置時最有力量的婆婆凡提瑪一角，被導演竟然完全忽視了。婆婆的外冷心熱，以及表面反對暗地支持，以及有公開的反對到後面的支持，那將是多麼有力量的一個角色塑造，但是導演只停留在前面半部份，後面的支持完全沒有體現出來。如果說這部電影中唯一讓人懷有希望的，那就是少女伊斯密愛爾達最終選擇離開這個村莊，尋找自由和愛情。

和導演杜拉·米哈熱阿奴的《音樂會》比較起來，《女人之源》成了一次異鄉文化的歌舞表演，蘊含其中的反世俗和反宗教的力量卻顯得如此脆弱不堪，或許導演也正是企圖寄託自己的一種理想而已。現實對於這些女人，對於生活在「女人之源」的女人來說：「男人才是女人之源！」

（騰訊娛樂專稿）   舉報