羔羊們的沉默

假如不看影片，光看這個名字，很容易使人聯想到我們幾千年來所受到的統治；
假如不看本片，光看影評，就會知道這是一個講述某吃人的心理醫生和一個某用人皮做衣服的倆變態的故事。
假如你碰巧看過《雨夜天魔》，而且是先看那部再看本片，你會發現情節是多麼的相似，相似到這部飽受好評的電影看起來不過爾爾，因為你已經被香港電影人大大的劇透了。不光是吳鎮宇的變態，還有老早的人皮燈籠呢，有什麼好大驚小怪的。
但是，假如脫離警察抓變態殺手的故事，羔羊們的沉默與變態殺人狂們的恣意又作何解？
我十分討厭原始宗教性的敘述，說是吃了一個人，就能得到他的力量與智慧，因為在梁朝偉版的《絕代雙嬌》裡面又被劇透過了。以前人是吃人的，據說五胡們就是用漂亮的姑娘們作口糧，所謂兩條腿的牲口。後來不吃了，不知道是因為人肉不好吃，還是覺得逮人吃還不如逮動物吃，總之，大家發現，同種競爭不如異種競爭那樣簡單。
而有人認為吃人可以使他接近上帝，這就不知從何說起了。我認為吃人不能使他接近上帝，卻能使他更像上帝，因為以前人們也喜歡用人來祭奠上帝，即所謂的犧牲。犧牲是一個名詞，用牛羊什麼的是基本的，但當人類遇到比較大的困難的時候，比如幾十年不下雨，就要用人作犧牲，一般還都喜歡用純潔的少女，不知道是因為人喜歡這個所以推斷上面那個也好這口，還是神棍神婆們真的得到了什麼啟示。
據我的觀察，我覺得漢尼拔醫生吃人有點像了解人的一種途徑。當然我弄不明白為什麼他會這樣覺得。某種層面上講，他覺得他不是人，而是超出人的一種存在，這種想法倒是不少見。我想說的是，漢醫生很強，但是跟心理學沒有多少關係，你去查查心理學的定義就知道了。他比較牛B的地方不在於把一個瘋子勸說得咬舌頭了，因為那大多是因為對方是個瘋子。他設計的那個越獄的計劃卻令人讚嘆，雖然不知道是被哪些影片給劇透了，當那個警員跟地上的傷者說話的時候我就知道那是偽裝的，而且很擔心鏡頭裡面出現咬人的景像，但不得不說，設計得多精巧啊，執行得多到位啊。
說完吃者，再說說被吃者。片中待宰的羔羊們我覺得不僅僅是那幾位女性角色，那兩個被幹掉的男性探員也是同樣的性質。面對變態殺人狂，被害者們往往是被嚇軟了腿，不戰先降；面對殘暴的統治者，那些被統治的其實是同樣的心態。這就是為什麼會有屠城，把人頭作為戰利品的象徵這一類行為出現的原因。當對方展示恐怖的時候，部份群眾已經被嚇住了，而統治者們也深知這一點，時不時地會來嚇一嚇你。
某種層面上講，被宰的這些人，他們存有某種想法，即認為只要順從對方，就可以或免一死，所以他們選擇沉默。這種想法基本上是對的，大多數時候都會有用。在一種情況下，會失去效果，即如果對方不認為你與他們是同類的時候，如所有的種族滅絕計劃。這個時候，你想做一個奴隸也是不可能的事情。在影像作品當中，常見的是猶太人和南京人待宰的場面，是多麼地和諧與順從，其內涵就在這裡。
而當羔羊們意識到自己沒有生路時，必然會引起反彈，本片中凱薩琳就是如此，她用那條小狗來威脅對方，結果ms效果還不錯。。。而像日軍侵華那樣的反抗也是常見的，即使清人最後統治成功了，中間也出現過無數的反抗。比較難以理解的是猶太人，我看過的二戰作品當中，沒見過有猶太人組織反抗的，雖然像《美麗人生》這樣的作品很棒，但總是我為魚肉的命運未免太過悲慘。
早前我就說過，同族統治和異族統治的差別，大部份時候是一樣的，都是用你作為奴隸，但異族們偶爾會變態，不把你當同類看，那就糟糕了。這也是我比較的擔心將來被外星人統治時所面臨的困境。