柿子專挑軟的捏

    這是一部好電影。他講的絕對絕對不只只是人性！！還有制度，信仰，耶穌，上帝，二戰集中營，社會公平，農民起義，政治運動，種族清洗，階級壓迫，等等等等。絕對是部好電影！！！

     I『m NOT a prisoner!!! F*CK YOU!!


     首先，在這部電影中我們觀察到不只是警察和囚犯兩方。在day1的時候，最吸引人眼球的並不是這兩方的衝突，而是那些主宰者——實驗家。他們主持了實驗，制定了規則，然而在在一場意外發生之後對於不公平的懲罰竟然熟視無睹——半個小時之後那個紅燈始終沒有亮起來。這讓人憤怒。作為在規則下活動的人們，他們的行為被約束，失去自由，而他們屈服的原因是他們信任實驗家會給予公平。但是在day1，這群所謂的科學家就已經暴露了他們的真實面目——他們才是終極BOSS。當一場行為心理實驗可以隨意操控人的忍受限度，無情瞭然人的生死，將實驗對象玩弄於手掌之間，我們可以否定這些實驗對象不是小白鼠嗎？這就是探究科學規律、追求真理所需要的代價？而這些代價就是以「願者上鉤」的名義、向迫切需要金錢的普通群眾提供每天1000塊，然後將他們置於鬥獸場觀察壓迫與反壓迫？這才是dog shit。所以我覺得結尾對於實驗家的判決是個令人扼腕的瑕疵。在後面這場不人道（注意：這關係到人道！）的心理實驗的揭露反而使整部電影掉價，這場悲劇性的實驗成了一個意外。其實啊不然，裡面的監獄其實就是一個小社會，或者說是世界的縮影，而且監獄裡所發生的是自人類社會以來一直存在的現象，所以，這部電影表達的思想內容簡直趨於完美。關於人性的摸索這類電影我們看過太多太多，我們單看簡介就知道會發生什麼事情。真正讓這部電影的思想內容向縱深發展的是這個實驗本身，而不是實驗之後得出的結論。至少，在我也許失之偏頗的眼裡看來電影主題不單單是探討人性，還有，對人類精神文明政治文明的審視。
    一，警察眼裡的實驗守則、科學家，其實就是現實中的國家機器。想想吧，反猶，納粹，文革，3K黨，我們可以說整個德國民族都是喪心病狂的人渣嗎，我們可以說那些紅衛兵都是應該全拉去槍斃的嗎，我們可以說白人都是一群冷血殘暴腦子被驢踢了的生物嗎？有些人部份人只是思想狂潮下的殉葬品。他們所處的時代所運行的制度本身就是畸形的，當有一部份、甚至只是一小撮為所欲為的人挑起事端（金髮男），卻沒有相關的懲罰，其他人的道德觀念漸漸淡化，都充當起裁決者審判者的角色（黑人頭子），以制度的幌子標榜自己的正確無二。榮格就說了，集體無意識。當行為不再只是行為本身而是形成了一股凝聚力一股浪潮，這時每個人的人格性格已經模糊了，他們只是一個符號——集體主義吃香，他可以隱藏每個人心裡的魔鬼，為這些魔鬼辯護，個人意識已經被削弱了；而制度，恰恰就是他們放縱的正當理由。而當堅持自己內心道德的人，卻被這個集體剔除出去，甚至淪為被宰割的對象（黑人小青年）。
    二，囚犯眼裡的實驗守則，是一種信任，可以說是現實里人們精神世界的信仰。這些接受實驗的人，包括Travis，的確有經濟上的困難，然而他們同意這場實驗的進行，還有一個重要的前提，那就是安全保障。他們的同意是建立在信任的基礎上。我們先不管這些信任有無明確的保證、簽字、合同云云，最諷刺的是，觀察者意欲觀察的醜陋人性，已經鮮明地打在自身身上。他們就是睥睨萬方的上帝，當人類還處在鬥爭的初級階段，這些上帝的冷漠，其實就預示了他的信徒的背叛、信仰的崩潰。所以Travis在那個封閉的鐵管道裡面對著鏡頭說I'LL KILL YOU，從一開始就被埋下伏筆。為什麼人需要信仰？特別是為什麼有些人在經歷了種種磨難之後更加需要宗教信仰，耶穌、安拉、佛祖？不是因為人們相信神靈的存在，而是以神靈為背景的這些心裡的信念為他們的堅持和隱忍提供了支撐，他們相信此生苦累後世得救，他們相信自己是上帝的孩子，他們相信磨難過後會進入天堂獲得永生——他們為受苦受累人生無常之後還得苟活於世尋找藉口。藉口。也因為神靈不存在，每個人心目的神靈都可以按照自己的方式去解讀。所以為什麼會有大乘佛教小乘佛教，有漢傳禪宗和藏傳密宗，有天主教和加爾文教；為什麼和平之城耶路撒冷會被猶太教、基督教和伊斯蘭教千年以來爭得信徒們頭破血流。每個人其實都相信自己才是對的，或多或少，但是他們這些信念過於矮小單薄，而披上宗教的外衣，即使矮小單薄也熠熠生輝。這也是後期警察的義正言辭，已經無關遵守和金錢了，這是信念信仰的問題。可憐的是，在實驗中，這些信仰被實體化具象化了。是的，作為「囚犯」，我相信他們會真正出來主持公道，他們保證過。但是他們沒有。「我茁壯，我成長，而上帝，卻在幫著混蛋撐腰」！



    反觀警察們，他們的設定也許並不是隨機的，誰知道呢。其中四個主要人物：黑人頭子是羔羊向大灰狼的裂變，慾求不滿的金髮男則是狐假虎威的劊子手，黑人小青年是捍衛良知的殉道者，還有眼線男就是個幫手，其餘可以忽略不計。首先，黑人頭子，在現實生活中，他是一個小人物，事事不順的小人物。沒錢，又恰逢母親生病，受人歧視chickenshit，似乎還陽痿（這是個嚴肅的玩笑，正好彌補了實驗中沒有女性角色的不足，男權的絕對優勢）。他不是強者，只能說是制度賦予他生殺予奪的權力，從始至終他是制度的維護者，在實驗過程中，他已經沒有了自己的人格特徵和性格形象，他已經不是一個人了，而是一個符號，一個像徵，當權者的象徵。所以我管他叫黑人頭子，因為我實在沒記住他的名字。而他所做的，都是在捍衛實驗的規則。這是個極度負責的人，即便他在最初被分配到了囚犯一組，他還是遵循規則，不反抗，不還手，默默忍受。然而可悲的是他活在權力之下。貪噬權力最終總是會被權力反噬。沒錯，權力有很多種，向主宰者借用的權力用來命令處決獎懲的是等級觀念上的權力，暴力反動人多勢眾隨時圍毆打爆你的頭也是權力，致人生死的權力。在他發表慷慨激昂的長篇大論之後他的生理反應使他得到權力帶來的甜頭，於是，在唯唯諾諾躡手躡腳看金髮男懲罰囚犯之後，黑人頭子以他曾經也被當權者凌辱過的豐富經驗，登上了權力的高峰，當上了領導人。這裡編劇玩了一把，為啥金髮男一開始呼風喚雨最後只淪為跟幫呢？因為他追求只是快感，虐待弱者的快感（再次的男權主義），黑人頭子就不一樣了，他支持制度，同時制度也為他撐腰：大家不是都要錢麼，那我們就應該把實驗進行到底，來吧，甭管你委不委屈，堅持兩週才是王道。這就是他的理論基礎。只是他太入戲了。現實中的無奈讓他急於在虛擬實驗中尋找成就感，在制度的便利下穿梭，導演了對囚犯的羞辱，處決警察裡面的「叛變者」黑人小青年，對Travis下流卑鄙的迫害。但是，他始終是個弱者，孑然一身兩手空空時委曲求全低聲下氣，因為他一文不值；黃袍上身懷玉珮紫時翻手為雲覆手為雨，因為是權力托著他。他始終沒有自己的人格，就是個在大背景下渾渾噩噩的卑微市儈。在凌虐Travis的過程中他也不是一張暢快淋漓的惡人嘴臉，而是顯得正義凜然，又侷促不安；在返回的車廂里，他眼神閃爍，還一副欲辨已忘言的怪異表情。他沒有自己的道德底線與精神圭臬，唯一參考的衡量標準就是那盞紅燈。

    

    作為一個卑微猥瑣的悲觀主義者，我強烈認為人類史上，人群與人群（是人群！）之間，衝突與傾軋，暴力與鬥爭，都是慢動作長鏡頭；和平美好只是彈指一瞬間。看看，農民起義，政治運動，種族清洗，階級壓迫。壓迫、起義，壓迫、起義，這才是人類文明的車輪滾滾向前的原始動力。要不，民至老死不相往來，那地球就永遠是刀耕火種了。但是之後平靜下來想想，要是這麼沒完沒了，電影結束在他們離開實驗場地的剎那，沒有慘無人道實驗家的罪有應得，那麼，地球這麼多年的人類文明真的就沒有留戀的價值了，那麼，部份樂觀主義者想必要飲恨而吞聲，欲死而不能了。好吧，我就這麼說吧，這部電影的主題是人性，而不是醜陋的人性。那個黑人小青年，恪守自己的道德準則，他為了囚犯冒險，只可惜可恨孤掌難鳴，道德立場與實際位置相互搭配又太敏感，最後他的英勇行為揮淚大甩賣成了一個悲劇。那個胰島素小說家（生者已去，就讓他是小說家吧）從頭至尾，其實不僅僅是一個弱者，他是一個夢想家，一個fly man，一個真正的flying man。他與Travis的關係，正體現了人性中的同情與悲憫。



    不說說男主角似乎不太過得去。這是一個靈魂鮮活芬芳的好漢，他有很多東西可以說，自我救贖般意義的紋身，不小心一眼愛上的女孩，約定的地點印度，右手纏繞的紅色佛珠，等等。但我說不透，就不賣弄了。幾乎所有以鬥爭為線索的電影都有一個捍衛正義的形象（抱歉，僅限於我短暫的電影閱覽史里）。比如，肖申克的救贖，X檔案，美好人生，辛德勒的名單。關於「人性」的討論，集中體現在Travis身上，其他人只是點到輒止。這就是，如果，如果Travis是站在警察一方呢，會有強權壓迫和暴力反抗嗎？我覺得會有的。當然不一定是人的劣根性，還有一種可能是，正義感的蒼白無力。再附加一個挨千刀的假設，那金髮男和眼線男做了囚徒，按照人物性格來解析，我們難以保證不會有監獄暴動吧。Travis是條好漢，他奮起反抗尋求正義聲張，他說人類進化的基礎是寬容。這不僅是正義了，還是一種大憐憫大慈悲。但他是一個哀傷的人。所以他當不了李達，做不到拎著兩板大斧砍人血肉橫飛，他也當不了魯智深，做不到果敢的背著胰島素小胖殺出一條血路。當不公上了檯面，他的正義被踐踏居然就像柿子專挑軟的捏一樣，Travis倚在牆角里哭泣，聲嘶力竭（看到這裡，看到他被剃頭被撒尿被按在便池裡，我萬般忍耐，差點嚎啕大哭，這種殘暴攝人魂魄絕不是SAW可比的）。那個紋著88有前科的囚犯，淡看風雲，透析進化鏈，忍無可忍才出手。嘿，這才是真正的上帝。


   （過了一年半回過頭來看，那時候剛看完的火氣真是大吖）