督基與猶大

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 《基督最後的誘惑》一向是被宗教界認為是禁片，不過至少它總的線索還是複述了舊約中的大部份情節，基督是上帝之子，戴著神的旨意來拯救耶路撒冷及其人類，它擁有各種神蹟，最後按照天命上十字架為人類贖罪，只不過在十字架上釘死之前腦海中為了驅散肉體的痛苦想像中自己假如不被釘死在十字架上而是向凡人一樣娶妻生子，宜享天年，病死在妻子兒女周圍，看著人類滅亡在天父的聖火之中是什麼感覺。這就是所謂最後的誘惑，基督在十字架上的臨死前的最後的猶豫。

整個電影情節都是令人顛覆倫理的震撼，督基是一個卑賤的木匠，為了謀生替羅馬人製作十字架來釘死猶太抵抗組織成員，整日生活在同胞的唾罵中，為了擺脫內心的壓力，他尋找妓女瑪麗亞來派遣苦悶，並為此他經常偏頭痛，有幻聽幻視的毛病。猶大是一個忠誠的猶太抵抗組織成員，受命來誅殺猶太人的叛徒基督，在生與死的一剎那，基督為了活命聲稱自己就是猶太傳說中的上帝之子，信使彌賽亞，自己的私生子身份正好是上帝之子的證明。猶大在半信半疑之間猶豫，最後相信了基督的話，並且要追隨他的左右直到他拯救猶太民族，但是他警告基督如果他背離了猶太解放事業，猶大會毫不猶豫地殺死他。於是，基督背起行囊告別家人前往沙漠聲稱要去聆聽神的旨意，在沙漠中苦熬了十天十夜之後，他的幻聽幻視更加嚴重，看到蛇爬過來以為是撒旦的誘惑，看到營火以為是魔鬼的化身，口渴難耐想像周圍長出了蘋果樹，為了吃蘋果想像自己手裡拿著斧頭來砍樹，最後受不了了跑出沙漠告訴在等待的猶大說上帝給了他一把斧頭要他發動起義，猶大告訴抵抗組織覺得這個基督半瘋半癲自己都不明白自己是活著還是死了，自己對自己是上帝之子深信不疑正好可以利用來作為革命的幌子，於是組織了一幫人跟隨並監視著基督到各地去發動群眾，宣講革命道理。基督第一個要拯救的就是和自己有過肉體關係的瑪麗亞，這個妓女正好被猶太群眾遊街示眾準備處以「石刑」，就是用卵石砸死。基督挺身而出說出了聖經裡面著名的那段話，He who without sins casts the first stone。同時羞愧地在內心深處懺悔和妓女通姦的罪行，當地的男人大都也和此女有染，只不過痛恨她服務外鄉人，並獻身羅馬士兵，想要殺死她來挽回猶太民族的尊嚴。這時候，人人都覺羞愧就放下了石頭，於是瑪麗亞從此侍奉在基督左右，加入了革命的隊伍，走上了革命的道路。基督繼續一路上宣講革命的主張，但是老百姓都覺得他瘋瘋癲癲讓他們冒死反抗羅馬人的統治必有用心，紛紛湧石塊來回應，猶大等革命同志覺得人民群眾覺悟不高，必需要實施一些欺騙手段來達到目的，於是來到一家正在舉行婚禮的人家想要向他們闡述革命的道理，並且暗中調查這家人較窮招待客人的酒都沒有只有一罈罈的水，猶大等幾個革命同志自掏腰包偷偷把水換成了酒，然後慫恿基督讓他施展神力把水變成酒，基督整日處於半昏眩狀態，稍受暗示，便有幻聽幻視，便虔誠的「做法」，沒想到竟然成功，從此對於自己的「神力」深信不疑，這家人也對基督頂禮膜拜，到處宣講猶太人的彌賽亞降臨人世，猶大等幾個革命同志信心大增決定繼續如法炮製，找了一個乞丐說好兩個羅馬金幣讓他裝瞎子，找基督要神力，基督如法照施，「瞎子」大喊大叫的說自己復明了。走到一處葬禮，猶大又僱用了一個盜墓者鑽到墳墓裡面藏起來，然後慫恿基督表演「起死回生」的神力，果然那個盜墓者臉上纏著木乃伊的繃帶就被基督從墳墓裡面拉了出來，死者家屬雖然看著活人不像自己的親人，可是早就嚇呆了哪敢出聲，於是猶大領導的這個猶太抵抗組織的游擊隊成為所有支隊裡面發展最快的，經上級研究決定把解放耶路撒冷的起義提前打響，於是基督來到聖城的神廟前向人民群眾宣講革命道理，並且號召起義，推翻羅馬人的統治，神廟裡的祭祀聽說起義不僅要趕走羅馬人還要把他們也鎮壓，覺得還是羅馬人來的可靠就派出軍隊鎮壓，革命群眾還沒發動起來就慘遭鎮壓，起義失敗了。猶大向上級承認錯誤說對革命形勢估計錯誤，沒有正確估計到當地的猶太上層階級也站在了羅馬人一邊，要求承擔責任受處分。上級分析了形勢認為，責任不在猶大，使黨委錯估形勢，沒有意識到革命鬥爭的殘酷性和長期性，為保存革命火種長期潛伏，決定把基督當作替罪羊交給羅馬人殺死，一來暫時讓羅馬人不再追殺革命同志，二來基督的死可以更加加深入民群眾對於羅馬鬼子的痛恨，三來可以應驗一新的傳說就說基督死了替人類贖罪是上帝造安排好了就讓所有的猶太群眾死後上天堂，這樣子在革命運動中普通群眾就會不怕死，因為死了可以上天堂，四來這個基督看見革命群眾被屠殺嚇破了膽，開始對於革命和自己的革命使命動搖了，黨組織生怕他說出什麼不利於革命運動的話也早想把他幹掉，借羅馬人的十字架真是一舉多得。此時，猶大對於基督又是一番暗示與鼓動，於是這個基督就言聽計從同意參加這個自殺行動，讓猶大主動去羅馬人告發他以便上十字架找死。猶大接受了組織的派遣成功的讓羅馬士兵找到基督逮捕他，並從此順利的打入敵人內部，後來長期潛伏為革命運動提供了大量的寶貴情報。可憐基督直到上了十字架，手腳被釘死在十字架上才從痴迷中清醒過來明白自己成了革命運動的犧牲品，看著身邊還有兩個陪他就死的戰友也被釘在十字架上，對於革命運動徹底灰心失望，開始幻想當初和妓女瑪麗亞偷情的歡樂時光，想像著自己如果不參加革命好好給羅馬人造十字架掙的錢足夠再娶一個老婆生一群孩子，過著不光彩但是富足的生活慢慢老死，為什麼要走上這條不歸路呢？這些想像改變不了自己成為革命犧牲品的命運，但是卻能夠讓他擺脫一些在十字架上煎熬的痛苦，最後經過一天一夜的折磨基督終於死在了十字架上，他死後猶大買通了看屍體的羅馬士兵把基督的屍體偷走，在墳墓裡面埋了一塊石頭，然後再散佈謠言說基督復活了，受蠱惑的革命群眾打開墳墓沒找到屍體就信以為真了，從此基督就深深地活在了革命群眾的心底，激勵著他們一代又一代地反抗羅馬帝國的統治，直到革命成功羅馬帝國被推翻，基督才正式被追認為革命烈士，在全國各地都建立起了他的紀念碑和紀念館，每逢12月25日基督誕辰，世界各地的革命人民都自發地組織起來紀念這位偉大的革命先烈，緬懷他英勇不屈和羅馬鬼子戰鬥到底的革命氣概。然而兩千年來對於基督的各種革命宣傳都選擇避開他的真實的內心世界的描述，刻意把他刻劃為英勇不屈堅毅頑強的革命戰士，現在這部電影真實地反映一個偉大戰士在疼痛折磨下的臨死前的猶豫完全不會破壞它的高大形象，相反，瑕不掩瑜這種普通人的心理正可反映出領袖人物的不平凡之處。影片中對於猶大同志的正面形象反映也使得這位戰鬥在敵人心臟裡的無名英雄在天之靈的以告慰。此片有著高度的革民歷史傳統的教育作用，能夠激發青少年對於當今革命來之不易的道理的深刻理解，對於從小樹立報效祖國，時刻為革命獻身的偉大理想的培養有的不可多得幫助，建議各地政府領導認真組織觀看，深入開展討論，結合目前伊拉克人民，阿富汗人民反對美帝國主義侵略的自殺運動加強為革命獻身的思想教育，努力培養一大批敢於視死如歸為革命理想上十字架做人肉炸彈的社會主義接班人。

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