我覺的到目前為止最正確的神學觀:):)

神學和科學都是不斷髮展的、古代人對於大洪水的理解(包括經文中的記載)是不太正確的：從科學上看大洪水來自於上1次冰川的急速消退(大約8000年-11000年前？、在此之前還發生過冰川的擴大過程)、因此從神學上看大洪水本身不是上帝的懲罰、也不是因為人類本身的錯誤造成的、而方舟則是上帝的救贖

人類的苦難並不是上帝的懲罰(【懲罰說】可能是因為古代群眾們茹毛飲血比較野蠻所以不嚇唬一下不行、哈！)、而是因為作為和天國-空性相對的具象-緣起就是這樣的(比如自然的食物鏈就是生物之間相互吃)、或是來自於人類的錯誤、而救贖可看作是人類對於對超驗(如整體意識、宇宙內在演化動力等)的認知：因為如果光有爭鬥沒有整體意識、是不會產生複雜結構(比如從草履蟲演化成人)的、所以宇宙中在表面背後一定存在某種內在的整體性、超驗就在這種內在

救贖：從神學上看救贖(如方舟)往往是以【啟示】的方式出現、在影片中將救贖表述為【機會】

耶穌基督說【我來本不是召義人、乃是召罪人】、佛學說【度空地獄方能成佛】、神學和佛學是統一的、人可以從智慧和美德(善)2個方向接近超驗：宗教是犧牲和救贖、不是懲罰、以宗教之名的懲罰和爭鬥是對宗教本身的誤解、是錯誤的神學觀

人格化神：外部世界、人、超驗是同一體、超驗具備道-logos、實體、人的感知等多重特性、因此超驗也在人心內部、這可能就是人格化神的原因

具象世界是(正常的)現實世界、而超驗似乎是和具象世界一體的【道、實體、人的感知】：人可以選擇不信仰超驗、人如果選擇信仰超驗、則超驗將會給信仰者以啟示(或等效的認為是信仰者自身覺悟)、啟示也可以引導-改變命運

古代人認知啦超驗、但是可能部份錯誤的理解啦超驗
現代人經常(比如因為科學的緣故)忘記超驗的存在

宗教的核心是無我(犧牲、利他、寬容)
最核心的宗教信仰應該是能夠容納所有的宗教

災難可能是起源於人的錯誤、也可能是因為其他原因
罪性是從超驗角度來看具象世界：生物之間互相吃是正常的世界、超驗是更好的層面(道-實體-感知、演化的方向、。。。。。)

4諦
結構和解構
宇宙-演化需要2種相反的動力？

十架是因為法力賽的偏見錯誤引起的
殉教不是必須的方法
洗罪不一定需要死亡

通往超驗之路：美德(善)、智慧

【神學和佛學一些類似之處】
懲罰、報應
葡萄汁-無酵餅、舍利


【互補的視角】
創世、演化
道成肉身、人的覺悟

【神學和佛學為什麼都要無我】
比如有一個地球村、裡面有100個人、99個都已經覺悟啦、但是還有1個不覺悟、這就不能是天國-淨土、因為這1個壞人還會做壞事、這就會影響到另外99個好人、所以大家要一起幫助那個壞人、只有等所有的100個人都覺悟啦、因為這時村子裡所有的人都是義人、那這可能就是天國的涵義啦(【天國就在人的心中】)