救救孩子

世界末日那天，達官貴人、油王鐵腕、優良物種齊齊登上了諾亞方舟。大船載著驚魂甫定的他們駛向安全地帶。從此，幸運的人們用勤勞和智慧，開始書寫新一季的《創世紀》。要有光，於是他們有了光，繼而安然地在日光之下創造新事……

以上是那邊廂的話兒。

回到億兆黎民這邊廂來。我們草芥大眾，斷然是登不上那特權人群的大船的。若人類文明真如《2012》所演，以一場巨大洪水作為終結的話。眾生被巨浪洪峰吞噬掉，毀滅便是瞬間的事了。

如若毀滅來得不那麼快不那麼直接呢？
這便是這部《末日危途》的故事背景，災難洗劫後，世界天寒地凍，地震不斷，樹木凋殘……地球的生命之火慢慢熄滅。可大地上尚有生靈倖存，他們用求生的強烈意志在窮途末路上蹣跚前進——惡劣的環境、匱乏的食物、脆弱的信仰……這種時候，真善美是否在動物本能的籠罩下式微了呢？

「人們開始吃人，他們到處捕獵同類……」

「壞人」的地下室裡，鎖著赤身裸體的「食物人」，他們橫七豎八躺在血泊之中，等著隨時被剜肉掏心，蒸炒烹煎，填人口腹。

再沒有比這一幕更能赤裸裸地解釋「弱肉強食」的了。

人到了絕境，互相獵食，在歷史上並不罕有。在兩千多年前那場著名的「長平之戰」中，趙軍被秦軍圍困多日，沒了援軍，斷了糧草。故有：「九月，趙卒不得食四十六日，皆內陰相殺食」（《史記·白起王翦列傳》）；同樣是戰爭，《滿江紅·怒髮衝冠》里「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」，想必也不單是岳飛的詩意揮灑吧。

如果說「長平之戰」的慘像是絕境之下的殘忍選擇，那麼故意為之的食人一定是赤裸裸的極致的醜惡、墮落、「忘八端」——「『文革』中，廣西許多地方流行在光大化日之下臠割肢解『牛鬼蛇神』等活人，然後煮熟分食的最野蠻暴行。僅在廣西武宣縣被吃者就達一百幾十人。其中被吃肉後砍頭的一人，挖心肝的56人，割生殖器的13人，全部吃光（連腳底板都被吃光）的18人，活割生剖的7人。」（《北京文學》１９９８年9期）。

再者，置身「文明」的我們，將獵食其他物種當作理所當然，人說弱肉強食天經地義。如果某天，一群更強大更高級的人要吃你的肉，是否同樣理所當然呢？人群內部的級差是否大到足夠產生這種勢能了呢？見人殺雞宰羊時，你是否能感到隱隱的痛？

所以，當「末日危途」到來，「文明」蕩然崩塌，你是否還有勇氣和底氣，守住風燭般的慈悲呢？

言歸電影，電影沒有結局，末日沒有結束。最後，只是孩子開始了新的冒險。孩子心中尚有火苗，不知他能前進多遠……