辛德勒的名單

（這本是一篇博，出於無奈的原因，只能試著貼在這兒了。。。）
終於看了《辛德勒名單》。
這張碟子年前就躺在我的書櫃裡，只是靜靜的躺著，一直沒有準備去看。我只是知道，未來肯定有一天，我會看。所以我收藏了他。

今年初夏被陸川喚醒，隨著他去了解發生在南京的大屠殺的始末。近日，又在中國近代的歷史間探尋，試圖了解變革和鬥爭的意義。當戰爭的陰影終於在心中形成了一個輪廓，前天，我認為我準備好了並把這張碟片放進了影碟機。
但影片開始五分鐘後，我就按了「停止」。我問自己，什麼是猶太人？為什麼要屠殺？
自己還是沒有準備好。
上網百度，沒想到一查就是兩個半小時。從猶太這個民族，到什麼是猶太教，猶太教與基督教的差異，以色列的形成，最後，查到了阿道夫希特勒。
如果一部影片能讓人做這麼多的功課，這就絕不是一部「好萊塢」式的純粹刺激視覺和感官的所謂「大片」——他是真的在說些什麼。

再度開始，在影片開始的舒緩情調里，一邊看，一邊忍不住拿他和《南京！南京！》去比較，於是理解了網上質疑陸川的人，畢竟，有太多雷同的處理：從黑白片的敘事方式，到攝影機掃過一張張寫實的面孔。
但又明顯，不一樣。
先說回《辛德勒的名單》。
用「影片的精妙之處」這樣的詞彙來寫影評明顯不合適，這不是一部去評判技法的影片。正是因為如此，寫下感受更是著實不易——我不想用「導演如何如何安排」這樣的字眼。我想說的是真實。一個男人貪婪的真實，放蕩的真實，到下意識改變現實的舉動，到一步步竭力付出的努力。在這個過程中你沒有看到辛德勒糾結——一個深度墮入社會的人沒有糾結，他只是靠一時的「認為」來做事，比如，他慢慢開始認為那些友善感恩的工人是「他的」好工人，比如，他認為阿蒙對那麼美麗的女人該「with mercy」，再比如，他並不是在崇高的名義之下「挽救猶太人」，他最初的目的只是為了保證自己有便宜的猶太工人（而不是波蘭工人）可以使用。之後，他也不要那三百個新來的「fresh」的戰俘，他付出數顆昂貴鑽石的代價，為的只是要他自己的那些人，「他的人」。（或者說他有感情的人）。
在影片的結尾，你才看到他深痛的自省和內疚的糾結，你才看到他明白了，無論是否關乎感情，這是一條條該挽救的生命……在此刻，在戰爭結束的此刻，他才醒來。。。
片尾，苦澀的經歷被短短幾行字幕代替，誰也無法面對他的晚年，更勿論去深究一切公正還是不公正。誰也不知道他有多少哭泣的夜晚，和辛德勒夫人也無法理解的痛苦。直到13年過去，他種下那棵樹。但終究，未盡天年。
一個內心有愛的人，一個被自己折磨的人，一個需要被原諒的人。
不禁感慨，多少浮沉於社會的人，有機會這樣醒來。姑且是陸川，依舊是走過《南京！南京！》才感悟。

而《辛德勒的名單》，是一段幾百萬人被種族滅絕的歷史。是史實，而不是「故事」。於是試圖以我兩個半小時獲得的背景知識，來表達一點兒自己淺陋的觀點：猶太人的歷史可謂顛沛流離——你無法評價一種信仰，到底那個人是彌賽亞、耶穌還是安拉，也沒辦法評判因這而起並延續至今的戰火是否荒謬。季羨林先生用「語言比較學」論證了彌賽亞與佛本是共同的祖先，人類，還有什麼可說？
我只希望，就像史登用獨臂工人的感激溫暖了辛德勒，就像辛德勒「with mercy」的話影響了阿蒙，就像《南京！南京！》改變了在墮落中沉浮的我，就像中學的馬老師影響了那個官僚的校長，其實，我們可以改變的，還有很多很多。
這註定是一條「內傷」的路，頑固的決定走下去的，不只是陸川。
但，很多人默默無名，就像同樣救下千百萬猶太人的法蘭克•福利（英國）和拉烏爾•瓦倫貝格（瑞典）……

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和影片無關但繞不開的，是去比較《南京！南京！》。不評判前浪後浪，肯定的是曹郁在這裡功不可沒。當我在《辛德勒的名單》里看不出假牙的質地時，《南京！南京！》里血色明晰；當面對《辛德勒的名單》靜默或流淚時，《南京！南京！》給人巨大的震驚、壓抑和痛還剜在內心裡，那種鏡頭「讓你」走在人群中走向江邊的感覺依舊讓人窒息。史匹柏的敘述是冷靜，陸川的敘述是瘋狂：同樣是板車和屍體，鏡頭的移動摧毀了你鎮定的那根神經。沒錯，黑白片，板車上的屍體，紅衣女孩和小江紅色的腳飾，你能看到很多相同的元素，但他們卻在表達著不同的情感，且，沒有高下。

陸川依舊瘋狂。他沒有沉湎在愛情里，他要拍催眠師。我的第一猜想是他想把世人「拔出來」。我的天。
我能說的只有這句：「我的天」。
祝他早日找到合作的夥伴。

與此同時，我在慢慢走近一個真理，一個轉身就會遺忘的真理：I』m nobody。
這麼長，謝謝你看完。