韋家輝的邏輯悖論

  用廚子來做個比喻形象化一下銀河的三巨頭：杜琪峯是五星級酒店的金牌大廚，手起刀落庖丁解牛般硬橋硬馬，做的就是這個氣勢。用餐環境必須配以冠冕堂皇，服務生個個燕尾服一張嘴一口倫敦腔：「May I help you?」倍兒有面子，這就叫范兒，吃了道《槍火》夠出去跟人吹半個月的；游達志是小區門口大排檔的老闆大哥，技巧嫻熟，極具親和力且調皮鬼馬。經常還會不見外的拉個凳子坐你旁邊吹一瓶，一邊念叨著他曾經多麼牛B閃閃卻又《非常突然》的大起大落；韋家輝則是世外高人，可能先祖是御廚出身，也可能是半路出家突然頓悟。這邊廂農村辦喜宴，一人包辦百十號人的流水席遊刃有餘，敦實的硬菜《和平飯店》，辛辣的小炒《一個字頭的誕生》，家常菜《鬼馬狂想曲》，《最愛女人購物狂》，《喜馬拉雅星》……能滿足各種口味的食客。那邊廂杜師傅辦國宴請他去幫手也不顯得技拙，《大塊頭》，《神探》登韋氏絕活頗能登得上檯面。

  韋廚子永遠不按常理出牌，你不知道他會用什麼材料做出什麼味道。但這道名叫《再生號》的回鍋肉有點過於炫耀奇技淫巧了。就像不安於寂寞的絕頂高手，出山遊歷，恰巧遇見血雨腥風的武林大會，蹲在一邊看了半天熱鬧，那邊頭破血流昏天黑地的打了幾天幾夜，終於一人浴血而出幾近登頂，他卻一出手輕輕一掌給拍死了，然後拂袖而去：「試試掌而已，你們繼續，盟主愛誰當誰當。」

  你看，我在廚子的比喻中又套了個武林高手的比喻，是不是說得有點亂？亂就對了，犯了《再生號》同樣的毛病。韋廚子這道回鍋肉就是這個感覺，食客知道這是回鍋肉，也知道回鍋肉應該是什麼味道。可韋廚子說：「我的回鍋肉不是一般的回鍋肉，你吃出來我回了幾次鍋？」我們TM只是想吃道回鍋肉而已啊！你是做給我們吃的？還是做著自己玩的?

  所以，對韋家輝的編劇能力頂禮膜拜的不要延續到這部《再生號》，平行結構的《一個字頭的誕生》和多視角敘事的《神探》已然證明韋家輝不愧為華語編劇的翹楚。可《再生號》為了編劇而「編」，卻忽略了講故事就有點自我陶醉了。我倒寧願相信韋家輝此次是嘗試了一下存在主義的哲學思辨，不過很可惜，這依舊是不夠成功的。

  如果我的理解方向正確，那麼《再生號》的篇頭韋家輝便提出了自己的疑問：「什麼是鬼？有人說鬼是死了的人，因為捨不得在生的親人，留在這個世界上沒走；又有人說鬼是在生的人，捨不得死了的人想像出來的。」前一個說法涉及平行空間理論，鬼和人為不同空間的平行體；後一個說法則沿用了笛卡爾「我思故我在」的哲學命題。平行空間和存在主義結合的優秀電影有很多，個人認為最好的是《十三階梯》和《移魂都市》。二者都探討了同樣的問題：何為存在，是感官上的確認還是豐富的人生經歷？並用空間錯位來試驗這個問題，但都未曾給出結論。而韋家輝在《再生號》里卻試圖對這個問題蓋棺定論。《再生號》的開頭味道做的很足，小女兒 Melody 跳樓前的回憶，特寫至小說手稿，鏡頭語言為「It's written。」命中注定。之後通過回憶開始論證自己的觀點，Melody思念親人，以寫小說的手段創造出虛擬的平行空間來撫慰自己，卻又因現實中的變故導致虛擬的平行空間同樣產生不可逆轉的變故，最後由虛擬空間的經歷得到了天要下雨娘要嫁人，隨他去吧的超脫，決定以後好好生活。很可惜韋家輝陷入了自己的邏輯悖論中，Melody最後的超脫是否也是另一個作者的劇情安排呢？所以這種題材只能拍成開放性結局，最後Melody在天台兩個分身反方向跳樓，影片就應該戛然而止，可惜最後畫蛇添足的主旋律結局，神作變拙作。確定存在需要懷疑而非肯定。我們都是薛丁格貓，既活著又死了，即是人也是鬼，即是現實存在的也是虛擬想像的。

　　羅素曾提出過一個關於時間的思想實驗，是問你如何證明世界不是在五分鐘之前被創造出來的。當然你可以舉出許許多多的例子來證明，證明到目前為止，世界上的時間至少已經綿延了五分鐘。比如你拿出一根鋼筆，說，這是三天前你在中關村家樂福買的，而且你極為細心地保留了當時的小票；假如我不信的話，你還可以帶我去家樂福查找三天前的記錄……但我可以說，這隻筆、這張小票、中關村和家樂福這些名詞和實物以及你此刻對三天前的記憶（記憶本身是神經元的電流），都和你的身體一樣，是五分鐘之前創造的。這樣你就沒辦法再做進一步的反駁。哪怕做同位素的放射性檢測也不能說明問題，因為射線、衰減甚至此刻地球上全部的物理化學知識也都是五分鐘之前上帝創造好的。所以，羅素說，誰也證明不了，誰也無法肯定。