理想主義基督徒的奮鬥

    英國下議院議員威廉.威伯福斯（威廉 Wilberforce），21歲開始就投入反對奴隸貿易的鬥爭中，然而，當時整個議院只有16個人支持他，8年後，1791年他的提案被無情地否決；那麼再來，仍然失敗……接著他繼續為此奮鬥數十年，1807年，他的提案終於開始部份地被通過……他剛開始進入下議院時，整個國會只有他一個人是基督徒，而當他離去的時候，上下兩院各有超過一百名的基督徒，威伯福斯的隊伍也不斷地被壯大。今年推出的福音電影《奇異的恩典》，正是講的廢奴主義者威伯福斯的故事。
    當整個社會都普遍對黑奴制抱著既定的想法時，當威伯福斯的看法幾乎與整個國會都相悖時，看起來真的難以理解他何以可以還那麼堅定地認為錯誤的是眾人而不是他自己；當最初幾百人的議院只有16個人支持他時，當一次又一次失敗接踵而至時，也很難明白他得以繼續戰鬥的力量到底來自哪裡——實際上，他為之奮鬥，將要幫助到的那些人，那些被賣來賣去的黑奴們他幾乎一個都不認識，他甚至都沒有見過他們，而且他自己本身過著優裕的生活：有寬敞明亮的房子和精緻可口的菜餚。於是，在今天的許多人看來，威伯福斯的行為顯得非常怪異：既不是反抗加諸自己身上的壓迫，也不是為自己同胞的苦難進行解救，更不是對既得利益的固守……正如電影裡那攻擊他的對手所說的：他只是在「把一些傳教士的理想主義的道德觀念帶進了國會。」
    「把一些傳教士的理想主義的道德觀念帶進了國會。」事實上也就是這樣。
    威伯福斯是虔信上帝的基督徒，所以在議院裡他支持自己提案的最重要的理由只是：那（奴隸制）是對大自然的傑作的玷污！他帶著這樣的信念從來沒有動搖過。威伯福斯又是一個理想主義者，因此，他不顧局勢的不利，敢於直接以道德牽頭去進行政治活動，並且為此拿出令人難以置信的毅力與勇氣，勸服了無數追隨他、可以將他的事業進行到底的人們。
    今天，當我們大多數都在渾濁如臭水溝一般的現狀里淪陷的時候，也許最該明白的就是：信仰和理想主義，是規劃我們生命軌跡的兩個最重要的因素。
    當信仰處於缺失狀態的時候，「差異」、「相對」總是我們為非作歹的最好理由——如果心底沒有一個真正虔誠、敬畏的認信，那麼又何來是非和對錯？那麼用「中華民族的傳統美德」或者「社會主義榮辱觀」來規範嗎？可誰都知道，無論怎樣把它們裝扮得金光閃閃，那些都只是死人！既然對和錯都只是相對的，道德也只是一種偏見，那麼只要喜歡，什麼不可以做呢？電影裡的貴族們理直氣壯地指責道德不應該進入政治領域時，便是把「差異」和「相對」的藉口發揮到了及至。
    而當大家都缺乏理想主義的激情時，「局勢」、「現狀」則又自始至終地在否認是非對錯的時候更變本加厲。電影裡，貴族政治家們一搬出「法國人的威脅」，「英國這艘偉大的船有可能傾覆」這些局勢和現狀時，握著票的議員們便多數地強壓下自己內心正翻騰著的憐憫和同情。這樣的問題大概在今天我們身上更加嚴重。也許，在我們一天到晚喊「沒有辦法」的時候，可能理想主義本身就是唯一的辦法。
    當然，以上說到了人生里普遍的大問題，可能顯得有些遙遠。那麼，就來點不遠的？——電影《奇異的恩典》是2007年為紀念廢除奴隸貿易200年的作品，而恰好也是在今年，中國山西出現了震驚世界的黑磚窯奴工事件：大概是要提醒我們，有些事情還不曾離我們遠去，在我們身邊就有呢。
    最後還想提到的是，電影裡的約翰.牛頓是那首膾炙人口的讚美詩《奇異恩典》的作者，他本是一個雙手沾滿鮮血的奴隸販子，中年悔改信主，並在後半生一直投入廢奴運動之中。想一想吧，其中的勇氣和力量到底是從哪裡來的？