黃髮垂髫並怡然自樂——夢之八及其他

    終於看完了這部電影，每看一個夢就停下來，寫一篇文字，看到最後，我才理出了一個相對清晰的脈絡。
   最後這個夢讓我想到了桃花源記，阡陌交通，雞犬相聞，黃髮垂髫並怡然自樂。103歲的老人一邊做著風車，一邊心無芥蒂地對一個陌生人講述著關於這個村子，關於自己的生活的故事，裡面的許多話，都很發人深省：
    夜晚本來就是黑的，我們為什麼要讓它像白天一樣亮？
    我不喜歡亮如白晝的夜晚，那樣我就看不到星星了。
    老人用蠟燭照明，用馬牛田耕，對現代文明抱著嗤之以鼻的帶毒，認為那些發明都是讓人不快樂的。面對老人的質詢，旅人張口結舌，只有略顯尷尬的搔搔頭。
    最後這個大段落是喜喪的儀式，和電影開頭的那個狐狸結婚的儀式遙相呼應。老人身著紅色長袍，手搖鈴鐺，愉悅地跳著舞，加入了隊伍，和鄉民一起紀念當年琵琶別抱的初戀情人。
    旅人滿懷留戀地飽覽著美景，然後也為老人口中的浪人獻上了水邊採摘的野花，踏著輕快的步伐，離開，走遠。

    縱觀這八個夢，其實是自成體系，講述了人與自然，人與自身的關係，以及認識的逐漸深化。
  
    第一個夢是孩子偷看狐狸結婚，人在自然面前是惶恐的，這個夢，表現了人類在幼年時期對自然的敬畏，他們崇拜圖騰，盲目崇拜自然的力量，對於風火雷電的理解原始而單純。

    第二個夢是孩子和桃妖的對話和交流。與第一個夢不同，人在自然面前已經不是瑟縮著逃開了，而是充滿好奇，尋求對話，想要去探尋，隨著孩子和最後一顆小桃樹的對視，人類也漸漸找到了和自然相處的方式。

    第三個夢是登山者在暴風雪中返回營地的過程。這裡，人類已經開始想要征服自然了，他們遠離他們已經開拓和改造了的人化自然，而像天然自然開拓，去攀登人跡罕至的高山，妄圖實現對自然的政府和超越，雪女的形象神秘莫測，看似是對人類友善，又有些可憎，這正是變幻莫測的強大自然的化身，與之相比，人類到達宿營地的歡呼雀躍看起來那樣的荒謬和可笑。

    第四個夢是士兵在隧道前的懺悔。這個夢不再探討人和自然的關係，而是探討戰爭的荒謬以及對人類造成的傷害，進而可以引申為人類與自身陰暗和遺憾的記憶之間的關係，戰爭是人類損毀自然和自己的最快捷的方式，其帶來的傷害需要長久的時間來進行修復，卻仍會留下不可磨滅的痕跡。其實隧道是人類記憶中一切悲慘、失落、不堪回首的記憶的具象化，那些一動不動的士兵們，存在於軍人的記憶中，他一時的傾訴驅散了他們，但難保他們在他人生下一處隧道口重新出現，這個戰鬥是長久的。

    第五個夢是旅人尋訪梵谷的經過。這個夢探討了人類與藝術之間的關係。許多偉大的藝術家都在自己的時代不被世人理解，鬱郁不得志，而身後的作品卻大放光彩，這事不僅發生在梵谷一個人身上，而且此後也會無數次發生，這是人類的悲劇，也是藝術的悲劇。梵谷同時代的人從來沒有像旅人那樣滿懷憧憬地去試著去讀懂他，和他交流，所以這終將是我們可望而不可即的幻夢。

   第六個夢是火山噴發和之後的核洩漏把人類推向絕路。這個夢是一個天災人禍的集合，如果說天災是誘因的話，那人禍才是根本的問題。火山噴發是地球自然的先強，而核電站才是讓人類滅亡的關鍵，黑澤明向人們展現了世界末日人類的恐慌，他們好像動物一樣逃竄，沒有尊嚴，沒有方向，只剩下滿臉的驚恐。

    第七個夢是宛如煉獄般世界的真實寫照，是第六個夢的後續。因為核輻射地球已經變成人吃人的人間煉獄，世界變成了一片不毛之地，而人類卻早已變成食人魔，還要承受著永生不死的痛苦，這場景讓人扼腕，也讓人膽寒。

    第八個夢是對第七個夢的反撥，展現了對美好世界的希望。黑澤通過這個夢表現了他對現代文明的失望和排斥，他更嚮往純粹天然的田園牧歌般的生活方式，而不是用所謂的文明來扼殺人類的幸福。此夢中的旅人則代表著當下的人類，他們應該從以往的戰爭和與自然為敵的生存狀態中解脫出來，重新和自然做朋友。

    結尾的喜喪和開頭的狐狸結婚是遙相呼應的，這別具深意，如果說蒙昧時期的人類對於自然仍是敬畏的，那現代的人在對自然蔑視而嘗到了苦頭之後，仍重新試著和自然和解，才能得到最終的幸福。

    整部電影在攝影手法上無甚突出，一些絢爛的畫面相信也不是黑澤要突出的重點，八個夢，有美夢，有噩夢，有的影射了過去，有的預見了前路，有的則具象化了心中的夢想。

    黑澤用最唯美的畫面和耐人玩味的語言向我們講述了這一個個夢境，也把他的價值觀和對人類的期許捕捉痕跡地傳送到我們的心中。

    黑澤的夢如此，我們的夢又如何。