做不追逐烏龜的阿基里斯

阿基里斯和龜是古希臘哲學家芝諾提出的一個著名的悖論。

阿基里斯是希臘神話裡有名的勇士，他和烏龜賽跑。烏龜1秒只能前進1米，阿基里斯1秒內可以前進10米。作為在阿基里斯前面9米處的烏龜，你認為能追得上烏龜嗎？

哲學家芝諾認為阿基里斯永遠也追不上烏龜。因為從理論上來講，阿基里斯要追上烏龜的位置需要花0.9秒,而在這期間,烏龜就前進了0.9米。當阿基里斯再去到烏龜所在的9.9米處時，烏龜在這段時間裡又向前爬了。因此阿基里斯雖然越追越接近，無限接近烏龜了，卻又永遠追不上烏龜。他們永遠不可能在同一點上重逢。

導演北野武在這部電影裡便借用了這一古老的悖論來嘲笑藝術這回事。

在這個故事裡，真知壽從小就喜歡畫畫。他從來沒有學過畫畫，他只是按照他自己的方式在畫畫。雖然線條簡單，但也可愛溫暖。他一心想成為一個畫家。成年以後，他也依然如故。直到有一天，畫廊老闆告訴他，你的畫太普通，應該多學習一些繪畫方面的知識。於是，他開始努力打工，上繪畫學校，用盡各種怪招來博得一種新奇的藝術形式。他失敗了，因為那些方法早就有人用過了。模仿不是藝術。而某些天價的作品，如果不是被人理論化概念化了，它不也一文不值，最後一把火燒掉，象影片中的真知壽那樣。

藝術到底是什麼？我想：那該是一種感受，一種表達，甚至是一種心靈慰給。是內心的激情通過各種形式表現出來的時候，那一刻該是很滿足，很快樂的。可看看真知壽，他快樂嗎？他總是面無表情地在作畫，看不到任何的哀傷或是興奮，追隨著畫廊老闆的指引畫了一幅又一幅畫。他幾乎涉足了所有的繪畫類型，可惟獨忘了他想要什麼，想要如何表達自己。

他一心想成為一名畫家。可是為什麼一定要成為畫家呢？如果他依然如故，照自己的方式畫畫。縱使畫賣不出，但想必他的心靈在畫畫的過程中是可以得到滿足的。他的家庭生活也會幸福美滿很多。

再作一個假設，如果當時他的父親沒有破產，有一個團隊在為他的作品包裝宣傳，真知壽可能就是一個小有名氣的畫家了。在那個一直不能接受他的畫廊中，就一直掛著他小時候畫的一幅作品：比目魚。那是在他父親破產後一個畫商從他家中拿走的作品，並且欺騙別人這齣自一個早夭的天才之手，於是這幅畫就輕易賣掉了。

藝術之所以成為珍品的定義似乎已被模糊化了。在這個時代，藝術是偶然的。藝術家在這個時代成名也是偶然的。如果你想追求所謂的藝術和被人所認同，那就像阿基里斯要去追趕烏龜一樣。眼看著就要追上了，可卻還是追不上的。

到是影片中那個炸甜甜圈的老闆無意中道出了真相:不管是用車還是用油漆，都不是偶然得到的東西，偶然演出的是藝術家。有才能賣的出和賣不出沒有區別。你們只是在說藝術。在你們之前就有被餓死的畢卡索，連個飯糰子也沒有。沒有人會給他飯糰子，人類的飢餓和藝術是沒有關係的。不要說傻話了，藝術什麼的都是騙人的。

直到最後，真知壽才明白了這一道理。而他一生最大的幸福是遇到了始終支持他的妻子。即使在女兒去世時看著他近乎瘋狂地用口紅塗抹女兒的臉，再用布拓下來的舉動而一度離開的她，最後還是對他說：我們回家吧。

我們回家吧。好好生活。我的生活我作主，自由自在，內心滿足，不必求得別人的認同。
阿基里斯是否可以趕不上烏龜？趕得上又如何。

電影裡所有的畫都是出自北野武之手。從花火開始，我就很喜歡他的畫。那幅向日葵還一直存在了手機了。繪畫對他來說是純粹個人愛好。據他所說他從來沒有賣過自己的作品，也不在乎別人對他作品的看法。他討厭把藝術和商業結合在一起，而有趣的是，有人找到他家，為了買他的作品不惜開出百萬美元的高價，他說這簡直是病態。

是啊，荒謬的藝術世界。生活中也種種如是。但是選擇權還是在你自己手上的，你可以不做那個追逐烏龜的阿基里斯嘛。你可以選擇做一個在林間自由奔跑的阿基里斯。烏龜麼，就讓他見鬼去吧。   舉報