信仰之戰

昨天化了一天時間下了米爾克。西恩潘這個好萊塢的壞小子，減肥之後的樣貌驚人，按照片子裡他自己說的「又老又醜」，但是這部片子就是看了就不能剎車，就必須看完。

看完了，我哭了。在半夜12點，淚流滿面。情節並不陌生，但是在電影中就是如此的有畫面衝擊力。

警察衝進同性戀酒吧，逮捕同性戀者。這些報紙上茶餘飯後的社會新聞，我們也不陌生。但是真正用畫面來展現，是那麼有震撼力。對於gay吧，我並不陌生，杭州的君度，北京的目的地，都相當的熟悉。誰能曾想，就在30年前，不，也許就是不久前，警察衝進酒吧，逮捕同性戀者，剝奪他們玩樂的自由呢？

在柏林電影節上有部新加坡影片，訴說的是20年前，新加坡這個彈丸之國的一條小河邊，警察假扮同性戀者誘捕同性戀的事情。當國家機器被開動於掠奪人的基本情感需要的時候，這一切變得那麼可怕，寒心。今天的人們在網上，在聊天室裡交友，不再有當年的恐懼感，但是，情感的釋放是不是就不再如同以往壓抑了呢？

看了電影，我在想，米爾克在第三次競選監察員失敗後，原本答應伴侶放棄政治生活，不再三與競選的，可是他卻騎虎難下，只有繼續。伴侶離開了他，新的BF嚴重缺乏安全感，上吊自殺。對於他來說，監察員並不意味著榮華富貴，他甚至不屑提出給監察員加薪的議案，相反，政治讓他失去了一個個伴侶，從最開始，就收到一份份恐嚇信。那麼，他究竟是為什麼在堅持？雖然影片中他給出了答案，為了他的信仰，為了少數族群不再被歧視。但是，也不得不說，是時代和才能，把他推到了這個位置。他是為了維護心中的自由的信仰，寧願獻出自己的生命。

各人的信仰是數千年來根深蒂固地根植入們血脈的。在中國傳統的儒，道，釋三個信仰中，秦始皇和洪秀全都採取手段毀滅過儒教，佛教曾經面臨了四次法難。但是它們都延續了下來，因為信仰是被人選擇性地適用於我們的人生，所謂投緣。能成為普遍信仰的宗教，其力量遠遠勝過國家機器。

信仰是什麼？信仰讓Anita這樣的衛道士在堅持自己的信仰的時候，傷害了別人還不自知，讓Briggs之類的參議員，自以為是，用犧牲小眾來成全所謂大眾的利益。暗殺米爾克的Don，也是個信仰很虔誠的教徒，他絕對不是什麼十惡不赦的壞人，他正是傳統意義上的好人，消防英雄，愛護家庭。正因為如此，他們與米爾克的信仰之戰，顯得如此具有普世的意義。

很多人說，中國的同性戀過得比美國的艱難。其實，對於中國這樣一個缺乏信仰的國家來說，同性戀的問題從來就不是社會深層次的問題。對於一個同性戀，家人最大的期待就是趕緊結婚，用結婚這個形式來掩蓋同性戀的事實，所謂的矯正顯得特別簡單。而且，同性戀和異性戀結婚，即使有婚外同性性行為，都不構成法律追究和賠償的理由。中國的同性戀，其實比美國要輕鬆得太多。

但是，中國的同性戀絕對比美國的同性戀壓抑。因為他們沒有信仰。更沒有心中的目標。影片中，米爾克的朋友提出米爾克競選失敗的原因：你總說反對，反對，那你得說出，你支持什麼？ 我看到的中國同志，絕大多數都只有批判。對，你批判了，那麼，你支持什麼？你要什麼?

相比三十年前的6號議案，同性戀教師被剝奪工作的權利而言，中國並沒有類似的性向限制條款，中國的態度，是漠視，是視而不見。也許中國需要關注的問題實在太多，關注不到人最基本的性生活的需要吧。本來在中國比較普遍的宗教信仰中，佛教，就是教育人們禁慾，道教也教育人們清心寡慾。異性戀尚且如此，何況是同性戀？

剛開始會覺得米爾克是一部政治片，但是到了影片結束，讓我在痛哭失聲的情況下，滋生了很多思考。多數人群如何與少數人群協調？人與人之間的交往，尊重遠遠比熱愛重要。我們每個人看似多數群體，都完全可能在某個情況下，某個條件下，成為少數族群。信不信？所以，確保同性戀的權益，就是保護我們自己的權益。世事無絕對，人是最強大的，也是最脆弱的，將心比心，把心放寬，善待別人，就是善待自己。