讓貞德回歸獨立的身份

聖女貞德的故事發生於英法百年戰爭期間。我對百年戰爭的起因和過程頗感興趣，略作了研究。
 
先補充幾個基本知識。歐洲國家的「王朝」和中國古代的朝代是有明顯區別的。中國古代誰牛誰稱王，一統天下，朝代的更迭也是基於這一點的。而歐洲由於有天主教會的束縛，王位繼承十分的「法制」，貴族和平民涇渭分明。即使發生繼承糾紛，也是在同有王室血統的貴族家族之間，草芥農夫是永無出頭之日的，更別說當國王了。當一個王朝直系後代絕嗣，一般會由它的旁系後代來繼承王位，這樣產生的新王室和以前的王室的關係不那麼密切，於是新的一個「王朝」就誕生了。然而由於歐洲王室之間互相通婚，一國國王往往會有另一國王位的繼承權，這就會出現在中國很難想像的一人兼任兩國國王的情形。按照詳細的繼承法，當今英國王位的順位繼承人可以排到4900多號人。而「某某幾世」代表的是這個國家歷史上第幾個名字叫某某的國王。注意是名字，而不是姓。因此伊莉莎白一世和伊莉莎白二世會相差500年。
 
百年戰爭的導火線是英格蘭金雀花王朝的國王愛德華三世想趁法國卡佩王朝絕嗣之機利用自己的近親關係繼承法國王位，卻沒能得逞，法國王位為腓力六世所得，於是1337年百年戰爭爆發了。雙方經過了近一百年的爭奪，其中還經歷了橫掃歐洲的黑死病。到了1415年，法國國王查理六世突然瘋了，喪失了處理事務的能力。法國內部的爭權奪利，陷入分裂。英格蘭趁機策反法國勃艮第地區獨立，成立勃艮第公國共同反法。法軍在阿金庫爾戰役慘敗，查理六世和英王亨利五世簽訂了幾乎滅亡法國的特魯瓦和約。和約規定亨利五世有權在查理六世死後繼承法國王位。但是在1422年兩人都死去。英格蘭王位的繼承人是嬰兒亨利六世，法國由英格蘭的貝德福公爵攝政。然而查理六世的兒子查理七世不甘於受嬰兒統治，決定反擊，然而卻並不順利。在法國最後一個重要據點奧爾良被圍困的時候，聖女貞德出現了。
 
貞德是來自法國鄉間的文盲女孩，她的事蹟帶有明顯的宗教神秘色彩，在她的帶領下，法軍一舉解除奧爾良之圍，打得英軍節節敗退，並攻下了歷代法國國王加冕地蘭斯，查理七世正式加冕為法國國王。成為國王之後，查理七世便不太器重貞德了，他開始考慮和英格蘭與勃艮第和談。貞德繼續進攻巴黎，並遭遇英格蘭攝政王貝德福公爵的軍隊主力，法軍未能勝利，並收到國王命令被迫撤退。後來在一次小規模戰鬥中被勃艮第人俘虜。查理七世並不積極營救貞德，勃艮第人將貞德交給了英格蘭。在一場英格蘭操縱的宗教審判後，貞德被處以火刑，年僅19歲。
 
此舉激起了法國人的鬥志，在此後的20多年裡，法國人收復了全部被英格蘭佔領的土地，而英格蘭則喪失了所有在歐洲大陸的領土，退回不列顛島。百年戰爭就此結束。這場戰爭讓英法兩國元氣大傷，同時也讓法國完成了統一，讓英國在喪失大陸領土後走向了海上發展的道路。
 
扯遠了，回到電影上來。本片由呂克·貝松執導，而貞德的扮演者是《第五元素》裡的那個紅髮女米拉·喬沃維奇 --- 顯然不是美女。老戲骨達斯汀·霍夫曼在影片中出演了一個神秘角色 --- "The Conscience"。查理七世則由我很喜歡的神經兮兮的約翰·馬爾科維奇扮演。文森特·卡塞爾在片中演了一個法軍將領。
 
本片前半段平淡無奇，看得我相當後悔，就是描述貞德如何感知到上帝的旨意，經歷種種神蹟，然後奇蹟般的帶領法國走向勝利的。貞德在本片中完全體現不出任何作戰才能和謀略，完全靠近乎歇斯底裡的宗教熱情和民族熱情，身先士卒，靠「上帝的幫助」，或者說靠直覺和魯莽贏得勝利。這部份完全致力於塑造貞德的神性，確認她就是上帝的使者，其實意圖是為後半部份做鋪墊。然而我覺得這部份拍的相當爛俗，演員表演除了查理七世以外也都不怎麼樣。因此有影評說恨不得把呂克·貝松處以火刑。
 
然而劇情進展到貞德被俘之後，尤其是達斯汀·霍夫曼演繹的"The Conscience"出現之後，影片有了根本改觀。首先是宗教審判，教會和貞德之間關於信仰和異端的爭論。貞德堅持自己是上帝的使者，教會想方設法要予以證偽，這時候的貞德顯示出了卓越的邏輯能力，當然還有堅強的意志。這些外在優點都是由她內心的堅定信念支撐的----她相信自己真的是上帝的使者，她是正義的，註定要遵照上帝的指引，打敗侵略者，光復法國。然而角色名字為"The Conscience"（中文直譯為「良心」，我覺得這裡翻譯為「是非之心」可能更接近）的黑衣人的出現，徹底摧毀了貞德的信念和精神支柱。第一、貞德感知到的神蹟，其實都可以理解為自然現象或幻覺，或者其他各種解釋，然而貞德卻執迷的認為一切都是上帝顯靈。貞德不信，於是黑衣人幻化做上帝，突然又幻化做撒旦，貞德的信念就垮了---誰知道上帝長什麼樣，誰知道撒旦長什麼樣？也許她所感知和行使的都是撒旦的旨意呢？第二、貞德在作戰中高喊的都是以她的名義戰鬥的口號，而不是上帝的名義，從側麵點出了貞德內心最深處的力量實際上是復仇的力量---童年目睹姐姐被英軍姦殺而播下的復仇的種子。在戰鬥中負傷，沒能攻克巴黎，雖然都有客觀原因，但也都說明了她只是一個意志強大的女戰士，而不是上帝的使者。
 
另一方面，教會---至少負責審判的大主教也是堅定地相信自己才是上帝的使者，貞德是異端。這樣才有了教會和貞德之間的辯論。然而英格蘭貝德福公爵等人方面用軍事威力對教會肆無忌憚的脅迫，英格蘭只想借教會證明貞德是異端巫女並處以火刑，以摧毀法國人的意志。這也教會的處境很尷尬---是附庸權勢，還是認真的審判？
 
俘虜了貞德的勃艮第公爵的一番話說的在理：「從個人方面來講，我是不信上帝的。當然我需要證明白己，謀取利益，或壓迫別人的時候，上帝就是無所不能的了。」
 
貞德在被處以火刑的時候，還原的作為人的本性，歷盡艱苦後感悟到命運的飄忽，但她接受命運的安排。這時候，她恢復了她的信仰---接收命運的安排---或者說上帝的安排。
 
本片後半段算是有一定見地，五百年來，貞德的形像被利用的成份居多，此片希望能讓她回歸獨立的身份，是一個不錯的嘗試。
 
但是前半段還是很難看。

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