罪與救贖

原罪和自我中心文化中的西方人無時無刻不在與Freud的本我（id）不斷糾纏、撕扯。這種無法逃脫的宿命在個體身上表現為深刻的「罪感」，從而個體整個生活世界的內容表現為兩方面：「罪與救贖」。救贖有兩條道路：或被外界規制所約束不落地獄，或沿著信仰的繩索以致天堂。

中國文化中不強調罪，也淡化信仰。每個人心中所謂「本性」的惡被道德教化所約束、遮掩。在經濟浪潮衝擊，道德堤壩逐漸鬆散的今天，當我們看到鮮明而濃烈的惡突兀的出現在面前，總能感覺到強烈的震撼和驚愕。毛骨悚然卻又毫不意外的自省：「竟然會有這樣的人！」。這也是為什麼如此多的人喜歡這部電影。

影片並沒有簡單的渲染「惡」，漢尼拔並不只是吃人惡魔、劊子手、虛偽的心理醫生。他分析深刻、睿智、談吐優雅、幫助警察逮捕連環殺手、對克麗絲的溫情...教父一樣的人。漢尼拔是一個典型，極端表達的惡與善的糾葛折射出每個人內心深處的矛盾，以此引起了受眾心靈的共鳴。

還記得那個蛹？即將化為蝴蝶的蛹。醜惡的蛹到美麗的蝴蝶象徵著救贖。每個人心裡都渴望這樣的轉變，渴望超脫惡，渴望一個淨化的靈魂。漢尼拔和比爾應該都沒有或不虔誠的皈依宗教信仰，不然他們的救贖不會這麼的艱辛而痛苦。

其實給我印象最深刻的是那群等待被宰殺的羔羊。漆黑的夜，在等待死亡的過程中，除了撕心裂肺的哀鳴，它們束手無策。愛麗絲是一個一心向善的人，她解救了其中的一頭，可最後那頭羊也難逃厄運。我想這是一個寓言，但我不能完全理解其中的寓意。（猜測）影片要表達的意思似乎和《老無所依》的主旨一樣，即個體的罪（自我利益膨脹而導致對弱者的戕害）是原始、深沉而廣泛存在的，個人想要通過善（法律、道德、倫理）的方法實現救贖，希望極為渺茫。似乎在暗示，只有通過宗教？但是在科學昌明的時代，宗教沒有堅實的基礎。路在哪裡？這，是一個很大的問題！或許有一個答案---愛！只是或許...