動物性的喪失

人和動物最大區別在於 我們有文明 我們做事有道德準則
數千年的文明洗禮讓改變了我們的生活方式 同時也改變了我們的動物本性
人一旦只有動物性的存在，是很可怕的，魔鬼是天生的，文明是後來教養的，人要超越動物性，就要追求形而上的存在，追求道德、倫理、精神，人就是形而上的動物，如果喪失了這些追求，人在某種程度上與魔鬼是一樣的，人就成了形而下的動物。人需要不斷超越動物性，也就是超越獸性，把自己變成天使，變成形而上的動物。
在現實生活中，我們常常可以看到人的兩面性，也就是人的二重性。其實人都是二重性的存在，既生活在經驗的、形而下，動物性的世界裡，又生活在超經驗的、形而上，文化性世界裡。
然而對於普遍受過高等教育的現代人來說 人生的歷程就好比是 把狗從小放到羊圈裡去養 等到大了再扔到狼堆里一樣 何等的殘酷
先是剝削你的動物性 等你的動物性完全退化再讓你面對真正的動物性社會 我們的男主角就是這樣一個人 見到異性會害羞 見到兇悍的同性會害怕 無論是工作還是生活都活的窩囊無比 他真的沒有救了嗎？ 電影給了響亮的否定 其實人類永遠無法拜託自身的動物性 無論文明進化到何種程度 它的喪生只是被暫時性壓制了 一旦人性本源的生存慾望被激發 動物性馬上會顯現出來
這也是為什麼當男主只有在面對在異性爭奪並受到權威挑戰的時候才能真正脫胎換骨還原其動物性本色
如同電影中和男主同病相憐的同班大叔埋怨說，我老婆說我是個沒主見的人，但也許是因為內心深處我就是個好人呀。這種說法代表了人類社會對於文明和到底普遍觀念，所謂人之初性本善，好像人性就該是友愛的，就該是仁慈的，就該是美麗的，但事實
是自然不喜歡弱者。所有的道德都不成為道德，除非成為強者。
當你親眼目睹猛虎捕食，你會為一種強烈的血腥場面所征服，那種帶有殺戮的快感會喚醒心中的野性。在這種野性的催動下，生命才真正的可以說是具有活力和生命力。
為什麼法制不能制止犯罪，道德教化更不能。因為人性使然。人，為了自己的利益，會想盡千方百計，清除障礙，有時甚至不惜殺妻棄子，殺兄拭父。這樣做的人不是泯滅了人性，而是體現了人性。假如人不要把自己想的那麼高尚，它就應該坦然的面對這一切。就像食物鏈中必然的不可或缺的一環一樣。
現在的道德都不成為道德，因為大多的它都偏離了人性。它否認人最真實的東西，認為它是邪惡的，不潔的，不雅的。一旦人觸犯了它，是被魔鬼脅迫了的，是偏離的而不是回歸的。只有人性之中與人為善的，愛的，友好的，和諧的才是人的，而其它的則是非人的。這樣的宣揚同樣是個美麗的謊言。
無論是駐紮大地的樹木和野草，還是能夠自由移動的動物，生存的慾望是永存的第一真理。
人，有幾個是必然的要鬥爭的。金錢，權力，性伴和尊嚴。看看歷史吧，則簡直是一個不變的遊戲，玩了幾千年。
電影用』老師『這一極具意象的角色來充當挑戰可謂獨具匠心
正如電影中所引用的』"Those who can, do,"and those who can't,teach." （那些有能力人，去挑戰，那些做不了的人，教別人）如果我們真正的相信老師的話，我們只能說是被奴化了。真正對我們有益的應該是幫助我們發現自己和自己的慾望。
電影結尾男主角躍入游泳池的鏡頭也極具意象 它代表一種重生 一種動物初生的返璞歸真 一種動物本源在動物世界中的如魚得水
動物性是寶貴的，它是個人存在的基礎。 如果這種動物性被壓制了，那麼這個人的活動能力就受到了削弱，創造性也缺失。一個人是這樣，一個民族也是如此。