第二電影符號學

    很早就知道這部影片，特殊的片名是使我感興趣的源頭，性、謊言，這些敏感的字眼不得不讓人對片子有一些期待。但當真正在影視美學老師的課上看完這部影片後，我才發現，原來，它並不是大多數人所想像的所謂的情色片，而是一部關於探討人的內心慾望，無意識壓抑與釋放的影片。

    導演主要講述的雖然是性本能的壓抑與釋放，但是整個電影下來幾乎沒有專門的色情成份，這樣使得觀眾的視角更集中在戲中人物的心理變花上，更注重去關注電影想表達的深刻內涵，而不是僅僅停留在表面的視覺衝擊。也許沒看過電影的人最喜歡在那種講愛與性的電影裡出現愛與性的鏡頭，他們也許認為這樣才夠純粹，才能體現內容；而在看多了類似電影之後我們都會發現，最經典的東西是最不需用視聽來誘惑人的。本片的導演採取了對一個事實最誠實的再現方法，而不是用各種花哨的東西擾亂我們的視線.

    從美學課上，我們知道了電影第二符號學關注的是人與影像的關係，它是建立在精神分析學之上的。 而精神分析學所探討的是人和夢——即本能無意識慾望機制的關係。

    生存在現實社會中，道德，倫理，法律，教育等等多方面的限制使得大部份人的本能無意識處於被壓抑的狀態。 而本片則從性本能，這一弗洛伊德認為的人的無意識慾望的核心出發，探討了現代社會個體的本能無意識慾望的壓抑狀況以及其釋放的途徑。
 
    片子裡主要表現了四個人物。女主角愛欣、愛欣的丈夫、愛欣的妹妹以及愛欣丈夫以前的朋友葛漢。四位主角展現了現實中不同的人對於無意識被壓抑的狀況所作出的不同反映。

    片子一開頭，愛欣對與性的態度就給我留下了深刻的印象。「我從不熱衷於做愛」、「做愛不是大事，我不懷念……」整部影片，愛欣最大的特徵就是總是排斥關於性的話題，總是極力地避免談起性愛。 而同時，在片中，其他人的問題也都圍繞著「性」展開：愛欣的丈夫約翰與愛欣的妹妹欣蒂偷情，葛漢是一個所謂的「性無能」者——在別人面前，在實際用途上，他通過錄影帶來達到性的高潮。
    
    但隨著片子的向下進行，我們發現，愛欣並不是像她自己所說的那樣對性沒有興趣，沒有慾望。通過最後她在與葛漢的交流中我們知道她同樣也有對性的慾望。她表面上的那種排斥表現出來的其實正是無意識在現實社會中最常見的一種處境——性本能、無意識慾望渴望表現、釋放，卻被自我極力的壓抑。她越強調自己對性不感興趣，無意識本能慾望越是在激烈的反抗。而愛欣這種選擇用自我去壓抑，用自我去控制本能的衝動的方式，也正是現代社會中大多數人對於性本能的應對方法。

    其實愛欣可以說是片中四人裡最正常的一個了。她的丈夫約翰以及妹妹欣蒂對於本能被壓抑的困境就採取了另一種完全不同的方式。他們選擇了在現實中解決釋放無意識的壓抑問題——背著愛欣偷情。但是這種釋放的方式是與現實的原則，現實的倫理道德衝突的，他們必需要解決這種衝突，於是，謊言出現了。因為需要釋放性本能，因為想要減弱與現實的衝突，所以他們採用了謊言，這個解決策略。通過不斷的說謊，不斷的隱瞞來試圖解決衝突。但是，最後他們並沒有成功。愛欣發現了兩人的關係。

    而葛漢，就更為特殊了。他其實也不是真正意義上的性無能，而只是選擇了用影像來釋放自己的無意識，釋放自己的性本能慾望。「我花了九年的時間組織生命，為尋求生活的真實，避開謊言、欺騙」。要解決本能問題不是壓抑就是謊言，葛漢為了避免現實生活中的謊言與不真實而只能選擇用影像來釋放自己的無意識。影片通過表現錄影帶能讓人達到性高潮，明確指出了錄影帶作為一種影像方式能夠代替現實，影像是可以讓性慾望得到實現的通道，是人表達本能意識的方式。而電影第二符號學中也指出過——觀影的主體與做夢的主體、螢幕上的畫面與夢境中的畫面、觀影的情境與做夢的情境都是十分相似的。電影是從慾望中產生的，影像的性質和夢的性質一樣，都是無意識慾望的實現或表達。

    影片的最後，葛漢搗毀了攝影機和所有的錄影帶，脫離了影像，回到了現實，並與愛欣走到了一起。導演似乎找到了一個完美的使性本能壓抑在現實中得以釋放的的方式，愛欣與葛漢的結合使得性本能的釋放既不需要謊言來隱瞞，也不需要壓抑或者通過影像來釋放。可是真正脫離影片來看這個現實社會，沒有謊言，真的存在嗎？其實在整個觀念下，無意識被壓抑的狀況還是不可解決的。


總結陳詞，被電影第二符號學搞瘋了~
哎
電影的內涵太豐富了~~~
多虧了我們的美學老師~不然啥也不懂~