旅行者與印度式傳記

************這篇影評可能有雷************

「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

在《玻璃球遊戲》全書末尾，黑塞附上一些詩文，其中最後一篇就是《印度式傳記》。《印度式傳記》先於《玻璃球遊戲》正文問世，思想較後者更為年輕、文筆更富色彩、更能在閱讀的第一時間打動觀者，卻不夠深沉和準確，也恰好可作為克乃西特的學生時代作品而收入附錄。六十六年後，宗薩蔣揚欽哲仁波切在他的《旅行者與魔法師》中，借那位心懷美國夢的主人公所遇見的僧侶之口，講了一個類似的故事。

我且稱之為「魔法師的故事」。在整部電影現實情節的進行中，人們每一次途中休息的時候，這位僧人便開始了講述。兩兄弟，哥哥被送去學魔法卻無心用功，而弟弟，則每天在窗外偷師；後來當然哥哥什麼也沒學成，弟弟倒懂得了不少。於是有一天，弟弟給了哥哥自己做的茶，茶被施了魔法，於是哥哥進入了幻境：他被一匹馬帶到不知是哪裡的地方，迷路走進了森林中的小屋，屋裡有一位老人，以及他美麗的妻子；年輕人被這個女人迷住了，與之發生了一段情，而後女人懷孕，他們商量毒死老人然後逃跑；在對老人下過毒藥之後，他們忐忑不安，年輕人開始逃跑，女人追趕他時落入急流中死去，他唯有在水邊痛哭流涕，悔恨不已——最後，魔法消失，弟弟在旁邊奇怪地看著他，彷彿不能理解他曾經歷了什麼，而他也好半天才回過神來，知道自己那段奇異的故事不過是一場幻覺，他始終面對的也不是森林、不是老人、不是他的情人，而僅僅是一碗水。

受到後母排擠的王子達薩離開王宮，去做了一個牧童，然後當他長大了，就以一個牧羊人的身份，娶了美麗的妻子。有一天他殺死了與妻子私通的人，而這人正是當今的國王、他本應得到的王位的搶奪者：他的異母弟弟。在逃亡中，達薩又來到了少年時路過的地方，在森林中見到了小時候曾見過的那位瑜珈行者，老人還是日復一日靜靜地坐著，彷彿整個世界都在他之中。可當達薩向老人傾訴過自己的故事和自己的痛苦之後，老人卻一面大笑一面搖頭，說：「瑪雅！瑪雅！」

不能理解老人示意的達薩一再請教，終於在他決定離開的那天早上，老人交給他一把水瓢，讓他去取水。在取水的時候，達薩的妻子前來找到了他，他歡喜地扔掉水瓢，帶著美麗的妻子回到自己的國家當了國王。接著，在漫長的歲月中，他統治整個王國，受到人民的擁戴，他有了心愛的兒子，建了花園和圖書館，而後進行了戰爭，而後戰敗，而後失去花園和圖書館，失去國土和人民，失去了妻子和兒子，而後被綁在囚車裡進了大牢，而後他睜開眼睛，發現自己仍然還握著那把水瓢站在池塘邊，剛過去那漫長的數十年中的一切，只是剎那的幻覺。——「一切莫不是遊戲和虛假現象、泡影和夢幻，一切莫不歸屬瑪雅世界——人生的全部美好和恐怖，歡樂和絕望的畫面，連同那燃燒般的狂喜和火燎般的灼痛。」於是最後，達薩放棄了回到外界的一切念頭，坐在老人身邊，投入到尋求真諦的靜修之中。

在僧人講完那個關於魔法與幻覺的故事之後，這位一心想去美國的旅行者放棄了。但他放棄的原因並不是那個故事，而是與他同路的少女，是少女讓他看到故鄉的美麗，讓他為之心動，讓他明白沿途風景最好。在現實這一條線索中，故事平淡了許多，也中庸了許多，他的美國夢，被安排為被對一個少女的好感所替換，而非僧人講的故事或《印度式傳記》所暗示的那樣被意識到只是「虛無」。魔法師的故事和旅行者的故事，其間的對比就在於幻覺中的旅行與旅行中的幻覺，年輕人在魔法中奔跑，在森林中走失，迷上老人的妻子之後左右掩藏，毒殺老人後又再次逃出，最終他經歷的幻覺結束，錯誤的慾望換來一個悲慘的故事，留下的是一碗水中悔恨的眼淚；而旅行者懷著他的美國夢，對自己家鄉的人們不屑一顧，希望到美國之後哪怕只是摘蘋果，也比之前在鄉村當小官員好，一路上他表現出一個由於理想發育得過份旺盛而時常顯得怪異的人的典形狀態，直到與同路的少女有了一定交流，他才回過神來。

在故事中的故事裡，結局只是從魔法中回來的年輕人對著還未喝完的茶神思恍惚、淚流滿面；而在現實的故事中，陽光下，當旅行者與僧人同坐在拖拉機后座上時，他已經能夠向對方展現出清醒而真摯的笑容，並且明確地說，由於那位少女，他已不再想要去美國。對凡俗世人，不能講空。所以，一位美麗、善良、純潔的普通少女，不光勝過了旅行者多年來將理想托於其中的美國之行，還勝過了僧侶那高於眾人的智慧，勝過了為消除有求所必帶來的痛苦而被精心講述的印度式寓言。