不憚以最大的勇氣承認自己的聰明

    很長一段時間裡，我都認為自己很聰明，至少，長的像很聰明。但是，很多白痴也偽裝的很聰明，除非你是那種極其罕見的可以通過外部表徵就知道腦子有點水的，類似於21三體症候群之種種。所以，經驗主義告訴我們，長的聰明的人不一定是真聰明，但是長的很榆木疙瘩的就會比較危險，因為情況很複雜。首先，如果他真的是白痴的話，那麼它可以隨時沒有顧慮的手刃了你，而且不用追究任何法律責任，這是他們的特權，歷史學家一次次不厭其煩的證明著一個亘古不變的真理，特權階級從不會浪費他們的特權，即使這個特權可能建立在一種非正常的框架下。然後，看第二種可能，他是假裝白痴。意識到這一點，週身一股寒氣襲來。我們於是清醒的意識到他們不僅很聰明，而且知道過早的暴露自己聰明的危險性，其為大智慧。但凡有大智慧，就會有大殺傷。
   
  
   說這麼多，無非是想告訴你，似乎聰明的白痴其實是最善良，最沒有防禦力和攻擊力的，威脅係數也是最小的。而真白痴則凌駕於他之上，因為他們從不掩飾自己的慾求，也從不粉飾太平，看見什麼就說什麼，這種單細胞的應激性動物，經常會不按理出牌，時常攻你個措手不及，防禦力雖沒有，但是攻擊係數極高，警惕啊。再說第三種，大智若愚型。啥也不說了，眼淚嘩嘩的——背後捅刀子的基本就是這些主了~~
   

   恍惚間，我好像忽視了一種人，聰明，而且從不掩飾，鋒芒畢露。這些就不做考慮了，但凡出現這種攻擊力超強，防禦力超差的人，基本沒有存活的可能，根據達爾文進化論所說：適於環境，妥協於環境才能獲得長存。這幫聰明的小腦瓜擁有超強的駕馭科學和真理的本事，把普通人窮盡一生的研究在瞬間玩弄於股掌。他們率先到達了真理的彼岸，然後脫下衣服衝著對岸的人們喊道：嘿，這裡的土地比你們那裡富饒，這裡的溪水比你們那裡甘甜~~~說簡單點，就是告訴普通人，你們接觸不到上帝的智慧，你們就不能享受天堂的待遇。這種類似於炫耀的聰明，往往會是聰明人悲劇的開始。
    

    薩特認為，我們在現實中常常身不由己，這個阻礙就是「他人」的目光。「他人」的目光是可怕的，它肆無忌憚的干預我的選擇，使我在選擇的時候猶豫不絕、甚至被迫做出我本不希望的選擇。薩特的戲劇《間隔》裡的男主人公就處於這樣的境域中，因此在全劇結尾處發出感慨：「他人就是地獄！」

   他人即地獄，多麼深刻而血淋淋的推論啊~~聰明人的悲劇就在於他們總把自己的「目光」投向普通人，以致於很多人每天一覺醒來，第一個念頭是：完了，活這麼長時間，我竟然對世界一無所知。於是，普通人首先想到了改變，但礙於沒有聰明人的腦瓜，改變註定是一種徒勞，那麼摘除自己的虛無感就需要第二種方法，幹掉那些敢於炫耀知道比我多的，而且確實知道比我多的人。這種想法如果存在於被統治階級，運氣還算好，頂多聰明人也就被擠兌下，再不疵就是一孤立，對自己的利益沒有太大的損害，聰明人本來就是「獨樂者」，不屑於摻和俗人的事；但是，經驗主義和歷史唯物主義又很沉重的告訴我們，特權階級從來就不出什麼聰明人。特權階級要是怒了，說辦了你，就辦了你。這也就解釋了為什麼古往今來，數量如此繁多的哲人，先知，科學家，文學家屢遭政府教會迫害：小樣的膽敢讓我們這些大權在握的人質疑人生，產生虛無，我們就現讓你們自己徹底虛無一下~~
  
  突然想起以前物理老師的一句話：布魯諾啊，布魯諾，你當什麼出頭鳥啊？伽利略都不著急，你急什麼！！莞爾一笑。