一具屍體從我們的內心漂過

粗粗看了一遍，很喜歡這個名字：年輕的亞當。有人基於情節將電影譯成亡情水，是幼稚的理解。因為電影並不講述愛情，那條運河也不是水而是時間和流逝的世界。

舊約創世記的開頭著重講了兩件事，一是上帝用話語和目光創造世界，二是人類無可逃脫的原罪。
原罪的核心是背叛。對上帝的背叛導致亞當和夏娃被逐出天堂，走向被詛咒的大地，更為重要的是，它開啟了人類生命的兩大主題：性和死亡。

電影裡充滿了現實中女人的背叛，船主的女人，貨車主的女人，房主的女人，她們理直氣壯地背叛自己的男人，與祖發生性關係。
祖就是亞當。他的特徵是沉默和順從。在性的問題上他沒有道德判斷只有隱約的期待。
在電影中，祖是一個文學創作者，靠女人養活，之後他被船主僱用做了工人。沒事的時候，他坐在駁船上，看書、吸菸或者想著什麼。兩岸的景物在夕陽下輕緩地流逝。
在伊甸園，亞當也是一個富於想像的人，他給地上的活物取名，後來夏娃給了他那一枚果實；再後來，他被罰在貧瘠的土地上辛苦勞作勉強度日。

祖和嘉菲的故事以回憶的形式穿插於電影始終。而且，以死亡（河中屍體）開始，到死亡（無辜者被判絞刑）結束。
性是原罪的表現，死亡是原罪的結果。祖在性是否具有道德含義的問題上比較麻木，但是死亡對他而言是沉重的。嘉菲給他的鏡子上寫著，看到你自己就是看到了我。這不是一句情話，因為他似乎並不需要愛情，他的生命覺醒來自上帝的死亡懲戒。正是這樣，對於缺乏意義支持的生者，死亡就是他的鏡子。

我們可以想像祖的內心漂浮著嘉菲的屍體，這使他關心這個世界，因為這具屍體是由他造成的雖然那是一個意外，但它將帶來新的不幸，而且他自己無法改變事物的方向。
那樣的一具屍體也會從我們的內心漂過。當我們沉湎於慾望忘記了最初的啟示，我們也會從鏡子裡看到自己日漸枯朽的容顏和流淌著夕陽的悲情世界，從而有所覺悟。   舉報