傷痛時.誰來救贖---------<密陽>與愛情無關

  女主人公承受巨大苦難時所經受的無法排解的折磨,被全度妍淋漓呈現,嘎納封后,名至所歸.

    關於影片的內容,在此不再贅述.記憶中,在探討人性與宗教救贖的問題上,除了伯格曼的影像思辨,用感性表現這類主題最為成功的,在我看來,當屬於丹麥導演拉斯.馮.提爾的(又名:愛情不能承受之痛),而今年,這類影片的成功之作又多出一部韓國導演李滄東的.

     伯格曼喜歡在生老病死之中質疑上帝與人的關係,而與卻借生活之大悲劇,將手申向上蒼,並反視苦難中的人性流轉. 伯格曼,拉斯.馮.提爾,李滄東都是宗教懷疑論者,卻在作品中皆體現出強烈的宗教感,使觀眾在悲劇中不但要承擔劇中人物的切膚之痛,同時在精神上不停追問,乃至在人性的哀號與宗教的空乏中掙扎,並撕裂肉身,糾葛出帶著體溫的神性.

    之於更為痛楚,一切的人間標準在此種境遇下都缺失了力量.一切的同情和關愛都變得輕薄無當.大痛之時,無藥可就.人的宗教感由此而生,因此而亡,如蠶破繭.一切外援無所力著.

     愛情可救人,宗教可救人,而並不是所有傷痛都可以憑藉愛情和宗教救贖.特別是當你所憑藉而生存的意義突然消失時,誰又能夠施救?

    宗燦,這個俗氣得有點醜態的老男人,給了我們一劑調養小藥:做小事,身邊事,為自己,也是為他人.只是,這味藥需要長期服用,好在成本低廉,便宜到幾乎讓很多人視而不見.   舉報