我們是猿猴，他們才是人類：《奇異的恩典》

    我們定然無法明白為什麼在二○○六年六月，三十七歲的基督徒安德魯·霍金斯到甘比亞，身綁鐵鏈跪在兩萬五千名黑人面前，為著祖先擄掠販賣黑人的罪行道歉。而在一五六二年，他的祖先約翰·霍金斯正是第一個將非洲人販賣到大西洋的英國人。中國的教育注重物竟天擇，優而進化，劣則消亡，這種生物觀點在人與人之間，儼然已成為一種準則，因為我們的教育沒有靈魂，只有工作技巧，人類的良知演變為動物的生存習性時，事隔四百多年，我們便以為安德魯的行為是一場綜藝作秀節目。直等到山西奴工事件曝露之後，人不得不震驚於逼迫者與被逼迫者之間沒有任何種族差別，而是自己的手足。
    
    我想人類的整體性，是一種兄弟的親屬關係，在這之間，天賦予個體生命的人權是應當得到尊重的。但是令人可嘆的是，人類自亞當之後的第二代里，就有該隱殺死兄弟亞伯的記錄；直到三國的曹植寫出「本是同根生，相煎何太急」；再到李世民玄武門事變……人所落入的情景是可怕的。而兄弟相殘，有三個代表。代表自由被破壞，代表平等被摧毀，代表愛被割裂。

    我在想為何威伯福斯要起身反抗奴隸制。當約翰·牛頓從奴隸販子成為基督徒時，他無法忘記船上兩萬名奴隸的靈魂，在懺悔中寫下了著名的詩歌《奇異恩典》。在電影中，威伯福斯去見在教堂掃地的牛頓，牛頓告訴他去完成該做的事情。在歷史上，「威伯福斯寫下《廢除奴隸請願書》，說服英國議會在維也納會議上，向歐洲各國要求廢除奴隸貿易。在英使斡旋下，各國答應5年內禁止奴隸貿易。整個議會歡呼雀躍，慶祝這一偉大的外交勝利。威伯福斯一人卻伏案痛哭，令全場尷尬。他站起來說，非洲還在流血，5年內誰知道法國又會發生什麼革命。難道我們的勝利，戰爭中犧牲的無數生命，就是為了縱容法國和各國維持一個罪惡的制度嗎？他說：「我絕對不會在同意書上簽名，我願以我的餘生親嘗黑奴的痛苦，而非在這樣的歐洲和平書上永遠留名」。威伯福斯的信仰力量不但感動了議員，也感動了英國民眾。消息傳出後，議會在十天內收到了25萬封請願信，一個月內收到150萬封請願信。當時英國的總人口不過才1200萬。英國的全部806個鄉鎮，包括最偏遠的鄉鎮都有人來信，要求英國向各國提出立即禁止奴隸貿易。」①

    中國的威伯福斯，在哪裡？中國的威伯福斯背後的上帝，在哪裡？我們（不是別人，正是我們）曾經以動物性的兇殘把別人（不是自己，正是所有的別人）踩在腳下，這是我們所欠下的債，當我們跪下雙膝，低下頭顱時，再一次承認天賦的人權，再一次以兄弟的平等之愛承認自己的罪，宣告兄弟的自由不需要人的宣告，並且有一種平等不分猶太人，希臘人，非洲人，或是自主的，或是為仆的。

 

註：①摘自王怡《少一個奴隸，多一個弟兄》一文
http://www.godoor.com/article/list.asp?id=1312