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《無極》，我一直說好，也去找過原因。

奇幻題材，戲劇表演，東方寫意美術。這都是大手筆，這三種大手筆從未一起出現，從未以這麼大的誠意出現。

 

一個虛幻的世界，只接受虛幻的人群，青少年一輩的奇幻感情是什麼？我不清楚。我只知道，奇幻世界是可以推倒一切物理原理的世界，又是可以再造物理觀念的世界，情要奇，愛要幻生幻滅，象飛奔而起的一切高速的東西。

 

西方的奇幻、魔幻總沒有擺脫個人的英雄縮影，民族精神的暗喻，所謂的奇幻、魔幻都是現實版的蜘蛛人人群、蝙蝠客心理，對魔法的狂熱總能藏在立言的背後（當然哈理波特例外）。諾大的魔戒三部曲，即使我狂熱愛他，也不得不認為在電影的表現中，雄壯的個人理想又被撥大了，西方人總是那麼，一輪過後，新的國王誕生了，高山仰止，流水低柔，被英雄和理想治理後的世界一片和諧。

 

無極給了另一種心理審美，背景應是借鑑了五胡亂華時期，蕭條的大地和子民，人吃人的世界，所以有「跟你有肉吃」這樣的話語；膨脹奢侈的內心，所以有那樣的皇帝那樣的將軍那樣的諸侯。禮崩樂壞的年代，盛產妖嬈的愛情，對絕對的美的追求是世俗的最高權限；而亂世卻成就不了英雄，所以海棠樹下，如歌似泣；這些都還只是骨架。陳凱歌這個知識分子，把這個世界浪漫化了，短促了。他布下了東方的虛無縹緲大意境，超越了金庸描繪的平面特徵，我看電影，覺得有點寶玉神遊太虛幻境感覺。西方魔幻電影，龍在空中飛，下邊是壯闊的阿爾卑斯山，或者荷蘭風車。使得西方魔幻電影，實際就是生動的另類宗教油畫，在崇拜中把偶像生生畫出。而陳凱歌的無極，恰如中國的水墨畫，神似形不似，這應該才是奇幻的真境界。這是中國當下的空白，文化飢餓點，而他的這種表現和體現的審美，是東西奇幻文化對接中所需要甄別的。可以說，陳已經提供了一種可供模仿的經典模式。後人拍奇幻電影，估計很難擺脫他的影響。

只是在這麼一個一窩風逐臭的年代，你還能指望香能體現它本來的味道嗎？   舉報