《地獄解剖》與《死亡的疾病》

《地獄解剖》與《死亡的疾病》
2007-6-30

　　不知道它的原文是什麼意思，這樣一部赤裸的電影，翻譯為「地獄解剖」。真實到與文藝版Ａ片一樣，傳說中那些噁心的鏡頭我倒不覺得噁心，敢於破除忌諱，只是覺得，更適合男人去看。為什麼是地獄？為什麼是解剖？《十日談》裡有一個故事講道，教士起了色心，要佔有前來求道的富家女，就對她幹了那種事。富家女不明白，問為什麼，教士就說，女人身上有地獄，ＭＬ是為了把惡魔打進地獄。不知道翻譯者是不是看過《十日談》，我寧願相信，此片的「地獄」二字，隱喻了女人身上的某個部份，因此可以解釋為什麼那麼多裸露直接的鏡頭：為了告訴男人，女人到底是什麼。
　　女人是病態的，因為她們的身體「殘缺」，這是以男人的標準衡量的，預設了他們的完美，就必須承認她們的殘缺。然而為何不能將標準逆轉呢？如果女人被預設為是完美的，那麼男人就是「多餘」。病態與否，是標準出了問題。於是，歷史上的父系社會開始以來，男人就沒有認真地了解過何謂女人。忌諱，她們是殘缺的，巫女，惡婦，柔弱，一切罪惡的根源，但是他們沒看見，罪惡的根源不在外部，而在內心，如果她們看起來是邪惡的，必定是因為罪惡的根源早就存在於他們的內心。夏娃是亞當的肋骨做的，即使被蛇誘惑，墮落，亞當怎麼可以說出「不是我，是她」這樣不負責任的話呢？不承認自己的罪惡，就是不承認自己。當你不能看清楚自己的醜惡，也就無所謂知道自己的完美，人都是殘缺的。
　　在認識自己的路上，女人似乎要知道得更多，當然，這只是泛泛而論，特殊的情況也是有的。
　　就在我看完電影的第二天，綿羊兄終於在我以ＰＨ值升高的要挾下，幫我借到了杜拉斯的《死亡的疾病》。相似的故事，何等相似的故事！一個女人接受了男人的錢，每天晚上來來到男人的房間，一樣的白色床單，大海，洶湧的波浪，男人迷惑的，不知所措的，不安的眼睛，陷入沉思。他染上了死亡的疾病。作者都是法國女人，我相信，聯繫是必然的。不是她借鑑了她，就是她啟發了她。
　　死亡，是忌諱的，因此成為了疾病，女人，也是忌諱的，也是一種疾病。在這樣的邏輯下，女人等同於死亡。男人心裡的恐懼症是如此，在這樣一個柔弱的身軀面前，害怕失去自己的強壯，失去自己的生命，被陰氣覆蓋了陽氣，成為得不到承認的存在。害怕女人，和害怕死亡，是一樣的，都是害怕失去，從某種東西的缺失上，看見失去，感覺失去，直到恐懼。女人默默地成為了生的賦予者，和死的代言人。以前一直以為，包裹在黑色長袍下的骷髏，拿著鐮刀的是一個「他」，沒想到，卻是一個「她」。
　　去旅遊的時候，同住的一個女孩說到自己來月經的時候肚子疼，又不好意思向同學說明，那天她沒有帶衛生巾。結果，下課的時候，一個男生悄悄地給了她一包東西，打開一看，正是最需要的物品。結果，她就和這個男人一起了，因為他是如此了解她的需要，不用她說，也知道她需要什麼。我說，他一定是沒有父親的人，一直跟母親生活。她說是。是的，那個母親，就是他能突破忌諱的根源，因為這些男子定下的忌諱，都是通過母親，傳給兒子的。
　　為什麼要有男女的區別？生理上是無法推翻的，但心裡上可以。你不去了解對方，也就無法知道自己，因為每個人都是雙生的，另一半將前來填補你的缺失，然後成為一個完整的人。沒有比較，就不能看見自己的美好與醜陋，也不能看見別人的美好與醜陋。夏娃與亞當的愛情，也許就是產生於彼此好奇地觀察對方的過程之中，而蛇，不過是促進了事情的發展，當他們彼此觀望，觸摸，感受，傾聽，終於領悟到，自己是多麼地孤單，多麼需要別人來填補天生就不足的生命空缺。
　　電影裡的性愛，已經變得越來越露骨，杜拉斯寫《死亡的疾病》時，設想過把它變成戲劇，終於沒有完成，那些裸露而深刻的片斷，終於只能以文字存在。沒有杜拉斯的文章，我會給這部電影４分（５分滿分），現在只能給３分。雖然更加激進，有著更明顯的女權主義痕跡，但遠比不上杜拉斯的深刻。要知道，那個女人用了一輩子來理解自己為什麼是女人，才會寫出那些文字。   舉報