活下來，不容易

    很神奇的看到了這部影片，二戰的影片看的多，一種是戰爭片，大概是看的最多的，還有是描寫戰爭罪惡的，比如南京大屠殺和鋼琴師之類，還有描寫人性方面的，比如辛德勒的名單，這部影片大致可以劃分到第三種吧，但是還是很有不同。

    一個猶太小孩，父母被槍殺了，何去何從？父母把它寄託給了波蘭的天主教神父，為此他不得不學習了天主教的很多宗教禮儀，這對他是陌生而痛苦的事情，但是為了生存，為了逃命，猶太人千年的傳統也只好從權吧。果然這發揮了作用，但是也讓他一開始就和收養他家的小公子發生了矛盾，哪裡來的小雜種？我想這肯定是Vladek的想法吧。寄人籬下的滋味，小小的年級，Romek已經品嚐了許多許多，不得不努力的做出友好的姿態，還好神甫是開明的，父親是通情達理的，一個小小的猶太小孩，居然奇蹟般生存，當然其中少不了Tolo的多次相助。

    圍繞這個小孩子，在他身邊，在他眼中，為我們展現了一幅多姿多彩的戰爭場景。猶太人是無辜的，波蘭人是被壓迫的，然而因為小小的嫉妒，Vladek居然向德國兵告密Romek是猶太人，而保羅則用非常現實的手段謀求生存：搶劫逃命的猶太人，還有Kluba，殺害了Tolo的父親，僅僅可能是為了賣豬的一筆錢，而全片的最高潮出現在Romek被誤認為是搶劫猶太人的時候。驚恐、無助、悔恨，充斥了整個螢幕，因為Romek不得不去扮演納粹的幫兇，去搶劫他的同胞以為德國兵取樂，這是何等的悲哀。為了生存下去，他一次又一次的滑落現實的深淵。

    影片中的Tolo是一個非常另類的角色，還有Maria，戰爭的硝煙，似乎並沒有給Tolo帶來什麼悲傷，小小的他，心中隱藏了很多秘密，從那可怕的nightmare，到他自願成為猶太的耶穌，搭上死亡的列車。他是純潔的，用神甫的話說是pure的，甚至比神甫更加pure，因為在他的心中，自己就是Jesus。「有的人死了，他還活著，有的人活著，卻已經死了」，恐怕這就是對Tolo的最好寫照。Tolo在雨中狂奔，因為他不滿現實的殘酷；Tolo把自己綁在十字架上，以為可以讓Romek以及所有人的父親回來；Tolo在神甫面前模仿槍擊的現場，深深的震撼了神甫的內心，這是Jesus復活了吧，我想神甫一定在這樣想著。然而這是多麼悲哀的事情呢，Tolo這麼小，心中卻隱藏了這麼多痛苦和傷心，小小的他就要承擔起救贖世界的重任，悲苦的他如何才能生活下來呢？或許成為Jesus，是他生活下來的最好辦法吧。

    神甫是片中頗不尋常的角色，他收留了Romek，同時卻不得不為德國兵捕捉小豬；他知道Kluba殺害了Tolo的父親，然而卻沒有勇氣揭發出來；在教堂中安慰著世人，教堂之外已經烽火連天地獄洞開了。二戰中天主教的無所作為一直是被宗教界深深垢病的話題，也許我們都記得那句名言「在德國，他們先來對付共產黨人，我沒有出聲，因為我不是共產黨。然後他們對付猶太人，我也沒有出聲，因為我不是猶太人。然後他們來對付貿易工會，我又沒有出聲，因為我不是工會份子。然後他們來對付天主教徒，我還是沒有出聲，因為我是新教徒。最後，他們來對付我，到那時，已經沒有人敢出聲了。」這部殘忍的電影，把所有無助的人麼都當作了邊角料！神父對聖體是極其重視的，而作餅時的邊角料， 他卻隨手拿起一塊來吃掉，然後這樣說： 別擔心，它們還沒有成為聖體，它們只是些邊邊（edges），我從不祝福邊邊（edges）的 。Romek問道：神會保佑我們嗎？或者，我們不過是些邊邊（edges）？…… 在他看來，他們就是上帝手中的剩餘的邊角料（edges of the lord），不過Romek顯然並不這樣認為，而是對所有edges都bless了，這其中有什麼奧秘嗎？主的救贖是痛苦的，無奈的，面對扭曲的現實，徒嘆奈何！

   這是一部感人至深的影片，因為他展示了戰爭中普通人的痛苦生活，為了生存，宗教是可有可無的裝飾品？價值觀也是虛無的？或許我們不能苛求戰爭中的人們吧，想起了形形色色的漢奸、波奸、法間、荷奸……戰爭就是如此無情的絞肉機，把一切都無情的絞碎了，抵抗的人們是勇敢的，活下來的人們也不容易。   舉報